崇拜与精神控制/中国反邪教协会反邪教丛书

本书从理论与实践的结合上，深刻阐述了崇拜是精神控制的心理之源，科学是摆脱精神控制的法宝。

本书从理论与实践的结合上，深刻阐述了崇拜是精神控制的心理之源，科学是摆脱精神控制的法宝。

总序
序
前言
第一章 崇拜——精神控制的心理之源 (1)
第一节 何谓崇拜? (1)
1．崇拜的概念 (1)
2．崇拜的类型 (2)
第二节 崇拜是一种社会历史现象 (16)
1．崇拜演进的历史轨迹 (16)
2．崇拜与宗教的关系 (21)
3．崇拜具有历史性、社会性和阶级性 (22)
第三节 崇拜：精神控制的心理之源 (24)
1．愚昧无知：崇拜产生的历史根源 (24)
2．人皆有之：崇拜滋生的社会根源 (25)
3．精神需求：崇拜存在的心理根源 (26)
4．真理无穷尽、困惑总缠身：崇拜延续的根源 (27)
5．趁虚而入：邪教实施精神控制 (28)
第二章 精神控制——古今中外邪教惯用的伎俩 (36)
第一节 精神控制的机理 (36)
1．精神控制的本质 (36)
2．精神控制的目的 (37)
3．精神控制的方式 (42)
4．精神控制的根源 (46)
第二节 邪教实施精神控制的恶果 (53)
1．社会毒瘤，人类恶魔 (53)
2．永远走不出的悖论 (60)
3．邪教不除，国无宁日 (66)
第三章 科学——摆脱精神控制的法宝 (67)
第一节 依靠科学摆脱精神控制 (67)
1．正确认识科学的社会功能 (67)
2．科学是摆脱精神控制的法宝 (71)
3．崇尚科学，反对唯科学主义 (77)
第二节 摆脱精神控制是一项长期而艰巨的任务 (79)
1．邪教正以新的面目、新的形式挑衅人类 (79)
2．人类必将战胜精神恶魔 (83)
参考文献 (90)
后记一 (92)
后记二 (93)

5.趁虚而入：邪教实施精神控制
邪教其实并不是宗教，它是打着宗教的旗号网罗、吸纳信徒，利用并歪曲正统宗教的某些成分并以此为根基而形成，所以，人们将其称为邪教。从本质上讲，它与正统宗教的信仰、教义是相违背甚至是相对立的，在思想和行动上具有反科学、反社会、反人类倾向，是极端主义精神的歪理邪说。
邪教既然是反科学、反社会、反人类倾向的极端主义精神的歪理邪说，为什么还有那么多人相信它、追随它，甘心为其卖命甚至不惜牺牲自己宝贵的生命呢?具体分析后可以发现，其最主要的根源在于人们的精神需求在现实生活中难以满足，转而寄托于邪教所致。
(1)精神需求得不到满足形成精神空虚。法国著名启蒙运动领袖伏尔泰曾经说过这样一句富涵哲理的话：人一半是野兽，一半是天使。这句话里的“野兽”是指人与其他动物没有任何区别的方面，如，人和动物一样，都要吃饭、睡觉，肌体内部都要进行新陈代谢，一个人再伟大、再不同一般，也不能逃脱这一规律；“天使”的意思是指人区别于动物的独有特征，即人都是有思想、有精神需求的。
精神需求是人的一种思想或情感性的需求，它体现的是人的意识与客观物质世界的关系。如，在生活中，我们会因攻克了一个科学难关而高兴，也会因被评为先进，获得了一张证书而激动不已，或者观看了精彩的艺术表演而心情愉悦……这是人的精神需求得到满足时心理和情感的表露；而当人遭遇挫折、失败时，人们都会沮丧、痛苦，甚至丧失生活的信心和勇气……这是人的精神需求无法得到满足时心理和情感的反映。精神需求得不到满足，人的精神则会处于缺失状态，人们称这种现象为精神空虚。虽然精神需求并不像水、食物、衣服那样直观，能被人的肉体直接占有，但它的作用却是巨大的。精神需求满足了，人会以此为动力，鼓舞和激励自己继续奋斗，争取获得更大的成功和满足；反之，如果人的精神需求得不到满足，则会从此一蹶不振，消沉下去，碌碌无为，了此一生。
(2)精神空虚为邪教实施精神控制提供了空间和机会。精神需求主要有对客观世界发展规律的探索、对人生信仰的追求、对情感寄托物的寻求及对一帆风顺人生道路的渴望，等等。精神空虚则是指当人的精神需求得不到满足时所表现出来的信仰危机、社会归属和社会亲和心理的缺失、对现实生活挫折感的加强及独立思考能力的丧失，等等。在这种情况下，人很容易接受和寻求那些比较玄虚和远离社会生活实际的异端邪说来填补精神的空白，从而为邪教的产生和蔓延、为 ……