马克斯·韦伯/外国名人传记口袋书系列

韦伯的社会学视野是极其开阔的。不仅涉及到社会的经济和商业，政治和法律，而且涉及到宗教和音乐。在宗教里，不仅有西方宗教，而且有东方宗教；不仅有现代宗教，而且有古代宗教。他关于儒家的研究在国际上是很有名的，我国学者也都知道。

马克思韦伯，有着"组织理论之父"之称，在社会学里总是与杜尔克姆、卡尔马克思一起被奉为社会学家的三位现世神明。在某一角度他的名字能与伟大的无产阶级导师卡尔马克思相提并论，可在一般人心中他却还比较陌生。本书帮助你认识这位学术上有着崇高地位的马克思韦伯。

译者序言 市民阶级的一回 长子的特权 家庭的精神氛围 过渡时期 不再像父辈那样 地狱之行与新的渴望 悲剧、喜剧、落幕 注释 年表 评论

马克斯·韦伯的父亲很少在家，除非他正好需要在家应酬客人。母亲被夹在这些公开活动和家务劳动之间。1875年第6个孩子出生时，她在一封信中抱怨了生活的过分忙碌、丈夫的很少回家，以及经常的不如意，但尽管有这一切，她还是在为家人操劳。她写道：“6点钟就得起床……小马克斯洗梳完毕之后，将近7点时吃早饭。他去上学后，我又得为别的孩子和我的大马克斯准备黄油面包，打开灯，取出食物……这就9点钟了。之后我又给小家伙们洗澡——在6点钟时我已给他们喂过一顿饭。接着就是马克斯吃早饭的时间……我陪着喝点东西，飞快地看一眼报纸……跟马克斯聊点闲话，听他讲一些我所不知道的会议上的事情……12点时又该给小家伙们喂食了，大孩子们也陆续回来吃饭，一直持续到3点或4点……大马克斯多数情况下回来得很晚，这时我得尽力为他做点吃的东西。晚上7点孩子们吃晚饭。等到小马克斯上床睡觉和我们吃完晚饭，已是晚上9点了……一天就这样过去。我自已问自己：除了操心这些可爱的吃喝和等着小家伙们长大，我还能做些什么?”
马克斯·韦伯能轻松地完成学业，而他的弟弟阿尔弗雷德正好相反。韦伯曾贴切地说：我的智力成熟很早，而别的方面都成熟很晚。确实，他知识的增长远远超出了他道德观念的增长。他用自己的知识来和别人比如海德堡的堂兄奥古斯特·豪斯拉特交换礼物。他说：我想，奥古斯特送给我美丽的蝴蝶……而我可以回赠他一些完整的家谱，比如墨洛温家族的，或加洛林家族的，或者豪斯特托芬家族的，或者霍恩措伦家族的，或者哈布斯堡家族的家谱。这些材料是韦伯从历史卡片、古代家谱以及地方志和专科全书中搜集来的。
作为学生，韦伯读书很多。他曾在一些书信中，尤其是在写给比他年长8岁的堂兄弗里茨·鲍姆加通的信中详细地谈到过这一点。但他读书不加选择。13岁时他对哲学家叔本华、斯宾诺莎和康德发生了兴趣。上课的时候他把歌德的书放在桌子下面贪婪地阅读。15岁时他开始受到历史著作的熏陶，尤其读了古典作家的作品，如荷马、希罗多德、维吉尔、李维、西塞罗、塞勒斯特的作品等。他很兴奋地在自己的长篇论文中使用上述历史材料，他的这一论文研究了皇帝和教皇之间的关系，研究了康斯坦丁大帝时代，最后还研究了一般意义上的国民史。国民一旦走上某种轨道就不能脱离，就像天体的运行一样。当然前提是没有受到能够影响星体轨道的外部干扰。在诗歌方面，他涉猎了抒情诗、叙事诗和现代德国诗，但他很少做笔记，把这看作一种负担。在某种程度上 ……