撒拉族史/青海民族学院学术系列丛书/中国少数民族专史丛书

本书是对撒拉族700多年的历史有一个系统、全面的了解。作者依据大量确凿的史料和多年的研究，阐明撒拉族历史发展的源和流及其规律，以及几次重大历史事件的起因、过程、结局、性质和历史作用，客观叙述近代以来撒拉族社会演变的特点，以及撒拉族人民的翻身解放等。

芈一之，1924年生，河南安阳人。现为青海民族学院教授、民族史硕士研究生专业点导师、青海省人民代表大会代表、省人大常委会委员、青海省史学会副理事长。享受政府国家级特殊津贴，荣获国务院“全国民族团结进步先进个人”称号。
芈一之长期从事高校历史教学和科研工作，整理、出版有《青海地方史略》、《青海历史概况》、《撒拉族简史》、《青海少数民族》、《青海民族史入门》、《青海蒙古族历史简编》、《黄河上游地区历史与文物》等著作。

本书是对撒拉族700多年的历史有一个系统、全面的了解。作者依据大量确凿的史料和多年的研究，阐明撒拉族历史发展的源和流及其规律，以及几次重大历史事件的起因、过程、结局、性质和历史作用，客观叙述近代以来撒拉族社会演变的特点，以及撒拉族人民的翻身解放等。

前言(1)

第一章 撒拉族的由来(1)
第一节 民族名称(3)
第二节 族源传说(4)
第三节 从语言、体型、重要习俗考察族源(9)
一、从语言考察(9)
二、从体型考察(10)
三、从重要习俗考察(11)
第四节 撒拉人的先民及其迁徙历史(13)
一、源于西突厥的乌古斯部(13)
二、撒鲁尔人的生活和迁徙(15)
第五节 撒拉尔人东迁历史考辨(24)
一、到达循化的时间(25)
二、尕勒莽东迁的原因和历史背景(34)
三、尕勒莽东迁时的身份(36)
四、尕勒莽东迁的路线(37)

第二章 撒拉民族的形成及其早期的社会经济概况(45)
第一节 撒拉民族的形成及分布(45)
一、撒拉族族体扩大及与周围民族的关系(46)
二、撒拉族居住区域的分布和发展(52)
三、撒拉民族的形成(62)
第二节 撒拉族早期社会经济概况(66)
一、农业和牧养业(67)
二、手工业和副业(75)

第三章 中央王朝对撒拉族的统治和撒拉族封建领主制社会状况(79)
第一节 中央王朝对撒拉族的统治(79)
一、元朝时期(79)
二、明朝时期(81)
三、清朝初期(84)
第二节 土司统治概况(85)
一、撒拉族的土司统治和土司制度(85)
二、土司统治下的属民和土兵(96)
第三节 茶马互市及有关经济状况(102)
一、茶马互市和茶马司(102)
二、茶马互市对撒拉族社会经济的影响(108)
三、政治形势变化和茶马互市的终止(114)
第四节 伊斯兰教信仰、习俗和尕最制度(117)
一、宗教信仰和习俗(118)
二、教派(121)
三、尕最制度及清真寺系统(123)
四、宗教教育和学董、哈尔(127)

第四章 设营立厅、置土司和撒拉族社会的发展变化(130)
第一节 政治形势变化和设营立厅(130)
一、清初政治形势及雍正初年的变化(130)
二、查田定赋(133)
三、封授两个土千户(134)
四、设立循化营，建城驻兵(143)
五、设立循化厅(148)
第二节 撒拉族社会经济的发展(153)
一、农业经济和民族人口(153)
二、手工业和家庭副业(160)
三、封建地主经济成分发展及其与领主经济的矛盾(163)

第五章 乾隆四十六年反清起义(168)
第一节 起义的背景和导因(169)
一、起义的背景(169)
二、乾隆年间的教派斗争(179)
三、由教派斗争转变到杀官起义(186)
第二节 起义战斗过程(190)
一、攻占河州(190)
二、攻打兰州(192)
三、对峙兰州城外(198)
四、义军苦战华林山(202)
第三节 对起义的评价、清政府的“善后”措施
(213)
一、对乾隆年间反清起义的认识和评价(213)
二、清政府的“善后”措施(221)
第四节 起义余波及循化厅设儒学(229)

第六章 嘉道年间陕甘回民反清起义中的撒拉族(235)
第一节 嘉道年问的撒拉族(236)
一、嘉庆年间的撒拉族(236)
二、道光年间的撒拉族(244)
第二节 陕甘回民反清起义中的撒拉族(248)
一、从辨教抗官到共同反清起义(249)
二、起义胜利发展时期(262)
三、起义衰落失败时期(276)
第三节 对起义的评价(286)
一、对同治年间反清起义的评价(286)
二、清政府的“善后”措施(295)

第七章 光绪乙未“河湟事变”(299)
第一节 社会状况(300)
一、社会状况和社会矛盾(300)
二、查加工水案(301)
三、又一种新教(304)
第二节 由教派斗争转变到反清暴动(308)
一、循化街子教派纷争(308)
二、烽火遍河湟(313)
三、循化战斗概况(316)
四、西宁等地战斗情况和事变平定(321)
第三节 “善后”措施和撤拉族社会的变化(324)
一、穆斯林的鲜血染红了封建官员的“顶子”(325)
二、“改土归流”和对门宦的限制(329)
三、土地再分配和地主经济的长足发展(331)

第八章 清末民国时期的撒拉族社会(333)
第一节 马家军阀对撒拉族地区的统治(333)
一、马家军阀对撒拉族地区统治的确立(334)
二、国民军与马家军阀争占青海时期(339)
三、蒋马政权时期(343)
第二节 近代社会经济概况(348)
一、近代撒拉族社会的演变(348)
二、社会经济发展概况(357)
三、阶级构成和阶级剥削(370)
四、撒拉族聚居区的社会性质(379)

第九章 撒拉族的基层社会组织(382)
第一节 阿格乃、孔木散的内涵、结构和特征(382)
一、阿格乃、孔木散的内涵、渊源(382)
二、阿格乃、孔木散的结构、特征(384)
第二节 阿格乃、孔木散的社会内容和功能(389)
一、阿格乃、孔木散的社会内容(389)
二、阿格乃、孔木散的社会功能(392)
第三节 孔木散和哈尔在撒拉族历史上的地位和作用(394)
一、从组织层次和哈尔职权观察(394)
二、孔木散与清真寺的关系(397)

第十章 马家军阀对撒拉族的经济掠夺(401)
第一节 田赋征收与农村经济枯竭(401)
一、田赋征收概况(402)
二、正额粮草和附征粮草(406)
三、农村经济枯竭(410)
第二节 苛捐杂税和差徭夫役(412)
一、政权机关征收(412)
二、地方衙役、乡保征收(413)
三、军队征收(414)
四、临时征收(414)
五、差徭夫役(416)
第三节 马家地方官僚资本的掠夺(416)
一、马家地方官僚资本的兴起与“二化”(417)
二、“德兴海”对撒拉族人民的经济掠夺(419)

结束语 撒拉族人民翻身解放(423)
附录 历史大事记(425)
后记(430)

撒拉族是中华民族大家庭中的一个兄弟民族。1949年时人口约28000人，其中居住在青海省内的有25184人①。1958年全国少数民族社会历史调查时有35000人，其中聚居在青海省循化撒拉族自治县的有24279人，占69．4％；居住在化隆回族自治县的有4043人；黄南藏族自治州、海北藏族自治州内零星居住有1054人；青海省境内共有撒拉族29376人，占该族总人口的83．9％，占青海省总人口数的1．58％。甘肃省临夏县的大河家乡有撒拉族1440人，加上武威、酒泉、兰州等地的撒拉人，共有3058人。新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市有撒拉人数十户，伊宁市有200余户。以后撒拉族人口稳步增长。1964年青海省有撒拉族29796人，占全省总人口的1．4％；1978年为52787人②，占全省总人口的1．5％；1982年为60981人③，占全省总人口的1．6％；1985年为65779人，占全省总人口的1．61％。1990年全国人口普查，撒拉族为87697人，其中居住在青海的有’77300人，占88．2％，而聚居于循化撒拉族自治县的为61600人；青海省撒拉族占全省总人口的1．61％。近年来，撒拉族每年仍以20‰以上的高增长率自然增长，循化县是青海省人口增长率较高的县份之一。①
甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县的撒拉人，主要是清同治年间和其后从循化陆续迁去的；夏河县的撒拉人多定居拉卜楞，大部分是1910年前后从循化迁去的。新疆伊宁市萨木玉孜乡和喀什乡有撒拉族近3000人，乌鲁木齐市有撒拉坊，他们主要是1895年“河湟事变”后迁居该地的，也有1929年后随马仲英流落该地的。20世纪80年代改革开放以来，撒拉人以其善于经营和勇于拼搏的精神，走南闯北，足迹遍于西北地区和青藏高原的城乡各地。其中，青海省乌兰县希里沟乡河东，出现了撒拉人聚居的村庄。
撒拉族语言属于阿尔泰语系，突厥语族，西匈语支，乌古斯语组；也有人认为属于撒鲁尔方言。撒拉语与同语族的维吾尔语、哈萨克语、土库曼语、乌孜别克语一样，属于粘着语类型的语言。句子的基本语序是：“主语——宾语——谓语”。由于长期与周围汉、回、藏等族交往，撒拉语中吸收了不少汉语和藏语的词汇。青壮年多兼通汉语，通用汉文。
撒拉族历史上曾经使用过何种文字，目前正在探究中。有一种“土尔克”文，在清代曾被撒拉人用以记述宗教活动等内容。目前已知的有一本乾隆年间的《杂学本本》②，用阿拉伯文字母拼写撒拉语，以记载宗教和历史故事。撒拉人称这本记事书为土尔克文。
撒拉族是我国信仰伊斯兰教的10个少数民族之一。①宗教对 ……