挹芬室文存/新世纪万有文库

本书收录目前所搜集到的滕固的学术性佚文和著译序跋。按照文章内容大致划分为六辑，每部分按写作或发表时间排列，每篇文章均注明出处。

　　滕固（1901-1941），字若渠，今上海宝山人，是我国著名的学贯中西的艺术史学家，在史学、文学领域均有过巨大的成绩，主要作品有诗文集〈死人之叹息〉、小说集〈银杏之果〉，〈中国美术小史〉、〈唯美派的文学〉等奠定了其人在中国美术史研究的地位。

本书属新世纪万有文库系列，收录的是作者的一些学术性佚文、译文序跋，主要是作者的艺术观、艺术史学以及一些文学评价性的内容，具有相当高的学术价值，是研究文学史与艺术史必要参考之书。

本书说明
文化之曙
何谓文化科学
艺术学上所见的文化之起源
威尔士的文化救济论
艺术家的艺术论
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书摘
四 Wilde的艺术独尊论
现在艺术论上两大思潮，为人生的艺术与为艺术的艺术。王尔德的耽美主义，便是后者的代表；他的见解是极端的“艺术独尊论”，所谓艺术为艺术而存在，人生也是艺术的模仿；并且艺术不是时代的象征，艺术的象征，便是时代。 She is not symbol of any age It is ages that are her symbols，他的新美学的原理，是艺术在自身以外并不表现什么事。Art never expresses anything but itself这种论调，虽是极端，在卑劣的功利主义的艺术论之下，是强有力的反动；并且自然主义流弊的救济；所以成为时代上的一种思想。
他所谓美学上三种新主义：
第一“艺术在自身外并不表现什么事，正像思想有一种独立的生命，而纯在自己的沿线上发展去的。……”
第二“恶艺术从归到人生与自然及提高他们理想上来的，人生与自然，有时可用做草料；但他们于艺术任务的以前，务必迁到艺术的陈套上去呢。……”
第三“人生模仿艺术，过于艺术模仿人生；这种结果不单从人生模仿的本能，事实上从人生自觉的意向求所表现；而艺术实现了精力，以确切的美的形式付与人生。……”
这些话在他的论文The Decay of Lying设为Cyril所问而Vivian所答的。这篇东西内中都是批难自然主义，可以说是他的“非自然主义论”。他的艺术独尊论换一句话说：就是至上至高的艺术；Supreme and highest arts这一点在他的论文The Critic As Artist中讲得很详，也是用对话体写 的，我暂时举出一段参看：
“Ernest——什么是二种至上至高的艺术?”
“Gilbert--人生与文学——人生与人生的完全表现，前者的原理似由希腊人而断定；像我们自己这个时代要被害于差误的理想，不会实现了罢。后者的原理他们自己断定，这样微妙我们恐怕难以理会他们了。承认最完全的艺术，在一切无限的变化中，最充分的反映人间；他们完成了言语的批评，这一点我们理性的或情绪的语势间的强音法，恐不能达到，以推想艺术单纯的材料。例如散文的韵律运，近代音乐家科学的研究调和与音调编纂；这我所难说，要将多分敏捷的美的本能去研究。这里他们正当的像一切事情的正当；印刷术的介绍以来，国内中流下流社会之间，读书的习惯定然发达；文学的倾向渐渐诉到眼里；从纯粹艺术的基地求所快乐，而常守快乐的法则，也渐渐诉到真的易感的耳里。现今站在我们中间的，英国散文最完全的大家Pater先生的作品；似乎镶
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