对德意志民族的演讲/新世纪万有文库
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内容提要：
本书述评了关于德意志民族在当时所处的历史阶段、德意志民族复兴的途径、德意志民族独特性以及德意志民族复兴的砥柱和前景等方面内容。
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目录：
光辉的爱国主义篇章
——《对德意志民族的演讲》 梁志学 前言 《论马基雅维里》摘录 Ⅰ.这篇著作的结语摘录 Ⅱ.马基雅维里时代的巨大写作自由与出版自由 Ⅲ.未发表的<关于爱国主义与其对立面>“前言”摘录 第一讲 绪论 第二讲 概论新教育的本质 第三讲 再论新教育 第四讲 德意志民族与其他日耳曼民族的主要差别 第五讲 上述差别造成的结果 第六讲 德意志人的特点在历史中的表现 第七讲 再论一个民族的本原性和德意志精神 第八讲 什么是较高意义上的民族？什么是爱国主义 第九讲 新的德意志民族教育应当同现实中存在的哪个点连接起来？ 第十讲 对德意志民族教育的进一步规定 第十一讲 这一教育计划将归谁实施？ 第十二讲 关于在达到我们的主要目的以前维护我们自己的方法 第十三讲 内容通报·业已开始的研究的继续 第十四讲 结语 译者注释 人名索引 事项索引 译者后记 书摘：
我已经预告过，我就此开始的演讲是三年前的冬天我在这同一个场地作过的一些演讲的继续，它们已经以“现时代的根本特点”为题刊印出来。我在那些演讲里表明，我们的时代处于全部世界史的第三大阶段，这个阶段以单纯喜欢感性享受的自私自利为其一切活跃的行为的动力；这个时代也完全是以这种动力的惟一可能性理解它自己的；它依靠对于它的本质的这种清
楚的认识，在它的活生生的存在中拥有过深厚的基础，获得过牢固的支柱。 我们的时代胜过了有史以来的任何其他时代，正在迈着巨大的步伐前进。自从我这么解释正在前进的时代以来，在所述的以往三年当中，这个发展阶段已经在某个地方完全结束了。在这个地方，利己主义经过充分的发展以后，丧失了它的自我及其独立性，从而自己毁灭了自己；而在它除了它自己，并不喜欢设定任何其他目的的时候，外来暴力也还把另一个这样的外来 目的强加给了它。谁曾经做过解释他的时代的工作，谁就必须使他的解释符合于他的时代的进展，如果他的时代有这样一类进展的话；所以，在某个发展阶段业已不再是现时代以后，我的 职责就是要在我曾把它描述为现时代的听众面前，承认它已成为过去的发展阶段。 谁丧失了自己的独立性；谁也就同时丧失了深入地影响时代潮流、自由地决定其内容的能力；如果他长期处于这种状态，那么，他的时代的发展以及他本身的那种与他的时代结合在一 起的发展，就都取决于支配他的命运的外来暴力；从这个时候起，他根本不再拥有什么属于自己的时代，而是根据外族异邦发生的事件和所处的时代来计算自己经历的岁月。在这种状态下，整个迄今的世界都脱离了他的积极影响，他在这个世界里留下的也不过是能够服从别人的美誉；他只有在一个条件下才能超越这种状态，那就是在他面前出现一个新世界，他随着这个世 界的创造而在时间上开始了一个属于他自己的新阶段，并且随着这个世界的不断塑造而充实了这个新阶段；然而，既然他已经屈服于外来暴力，这个新世界就必须具有这样的性状：它对那种暴力始终是默默无闻地存在的，决不会引起那种暴力的猜忌，甚至那种暴力受其自身的利益的驱动，也决不会阻碍这样一个世界的塑造。对于一个丧失了自己过去的自我，丧失了自己过去的时代和世界的民族来说，假如现在存在着一个具有这样的性状的世界，作为创造一种新自我和一个新时代的手段，那么，对于这个可能的时代的全面解释就会提供对于具有这样的性状的世界的说明。 我现在本着我的职责认为， …… |
