罗马皇帝尼禄

本书是一部历史人物传记,共分十八幕。记述了尼禄皇帝在西方继承了一个鼎盛的罗马帝国等内容。

第一章
历史上对尼禄的品格的两种矛盾的估计——尼禄诞生前的事件——尼禄之母阿格里皮娜在皇帝提贝里乌斯和卡利古拉当政时期早期的生活
第二章
琶碌的降生，公元37年12月——皇帝卡利古拉统治下他的婴儿时期——公元39年阿格里皮娜之被放逐——公元41年1月卡利古拉之死——克劳狄乌斯继位和阿格里皮娜之召回
第三章
公元41年至48年尼禄的少年时代——他的母亲阿格里皮娜和皇后美撒利娜之间的斗争——掌握统治大权的皇帝克劳狄乌斯的性格
第四章
反对皇后美撤利娜的阴谋——她同西利乌斯的婚事——她在公元48年的死——尼禄和他母亲来到宫殿
第五章
尼禄的母亲嫁给亍皇帝克劳狄乌斯(公元49年)——尼禄同克劳狄乌斯的女儿屋大维娅订婚——克劳狄乌斯过继尼禄为继子(公元50年)
第六章
任命塞内加和布路斯为尼禄的教师——公元53年尼禄和屋大维娅结婚——尼禄的学习时期——阿格里皮娜和纳尔奇苏斯之间的斗争——公元54年克劳狄乌斯之死和尼禄继位
第七章
公元54年10月—12月：尼禄统治的开始——纳尔奇苏斯之死——尼禄和他的母亲之间的最早的争吵——尼禄进入社会——他和塞内加对克劳狄乌斯的嘲笑
第八章
公元55年重大的1月和2月——尼禄同阿克提的恋爱事件——帕拉斯之被斥退——尼禄和他母亲再度争吵——不列塔尼库斯之死。
第九章
公元55年阿格里皮娜移居宫外——假定存在的反皇帝的阴谋——公元58年尼禄开始爱起波培娅来——公元58年苏拉的放逐
第十章
公元59年年初尼禄去巴伊亚——他的母亲来到附近她自己的别墅——公元59年3月阿格里皮娜之死——同年秋，尼禄返回罗马
第十一章
公元59年的“青年节”——皇帝剃须——公元60年的“涅罗尼亚”竞赛——普劳图斯的放逐——公元61年不列颠的灾难
……

完全不需要基督教的神话，在罗马上层社会中关于他的一般谈论里便已经有了足够的咒诅他的材料，而这些谈资终于在塔西佗和其他人的历史作品以及苏埃托尼乌斯的传记中形成了明确的文字记载。不过这些作家对于其他皇帝——比如说，卡利古拉——的指控则要厉害得多；因此我们几乎不能认为，如果早期基督教不是把他定为反基督分子的话，尼禄在今天是不会被描绘成罗马历史上这样一个罪大恶极的人物的。很可能他只不过被看成是那些不好的或愚蠢到犯罪程度的皇帝当中的一员而已。
不过，在后面的篇幅里，我却要指出，总的说来，尼禄的形象还有另外的一面，而要想把这一面揭示出来，只有通过如下的办法才能做到，那就是：认清对他产生的偏见的原因；把不同古典作家在很多地方并非情愿地承认的他的优点缀合起来；并且根据这些作家提供的证据和罗马大多数的民众喜欢他这样一个不容怀疑的事实，来解释尼禄的品行和他的行动的动机。
在这个以粉饰为务的时代，在这里把尼禄说得尽可能好并非仅仅是一个时髦的尝试。实际情况则是：公正的历史学家看到，无可争辩的事实可以证明，广大民众对尼禄是非常爱戴的。
而必须回答的问题却是，为什么被历史学家看成是恶魔的人却又受到民众很大的喜爱。无可置疑，生活在尼禄死后头几个世纪的许多人都认为尼禄几乎是一位圣人、是穷人的朋友、是顽固
的富人的敌人。他是兼有伟大艺术家身分的一位皇帝，他走遍自己的领土，用永远不会再听到的一种声音为自己的人民歌唱。
为了解释对于皇帝的品行的这种双重的和矛盾的估计，我们只能公正地既寻求他身上坏的东西，也寻求他身上好的东西。如果经过这样的探索之后，人们发现这个坏透了的尼禄原来是
一个离奇但是可以理解，并且多少还具有同情心的人物，一个并非常常——不过比我们大多数人要稍稍经常一些——适合于兽类这个角色的人物，那么我们便不应当认为有任何人事先有意
想把魔王的特权给予这个人，这个特权即是他并不是人们像描写的那样坏。
尼禄生于公元37年，就在伟大的奥古斯都的继承人皇帝提贝里乌斯死后几个月。但是要理解他所处的错综复杂的地位，要根据他对他一点也不能理解的、狭隘的罗马贵族传统思想作风所做的斗争来观察他的行为——我认为应当这样观察他的行为——从一开始我们就必须回溯到那位无耻得出奇的优利乌斯·恺撒的独裁时期，特别是公元前47年去，因为在那一年，独裁官去埃及调处这里的宫廷纠纷，结果他自己卷到女王克列欧帕特拉的 ……