中国龙舞

《中国龙舞》阐述了龙是中华民族远古的图腾，后又发展成为中华民族的象征，它伴随着这个世界人数最多的伟大民族走过了七八千年以上的历史。

序
第一章 龙舞概说
第一节 导言
第二节 龙舞家族及其种类
第三节 龙舞的地域和民族分野
第四节 龙舞的历史渊源
第五节 龙舞的文化内涵
第六节 龙舞的民间习俗
第七节 龙舞的艺术风格特征
第八节 龙舞——民族精神的象征
第二章 龙舞百态
第三章 龙舞技法
第一节 铜梁大龙
第二节 布龙
第三节 小彩龙
第四节 七巧龙
第五节 板凳龙
第六节 纸龙
第四章 龙舞道具
第五章 龙舞队形
后记

舞蹈史学家王克芬认为，在前一条记载中，商人在田中做龙求雨，也许只做了个土龙；但是，从后一条线索里传递出的信息看，卜辞把十五个人与龙连在一起，就使人联想到了那一长排人将龙舞起来的形象。的确，卜辞给人描绘的情形，仿佛商人们迈着雄健的步伐用粗犷豪放的动作在田地中跳起祭龙求雨的舞蹈。至于当时是做了个土龙还是使用了某种龙形道具，是围龙而舞还是拥龙而跳，尚难确定，还有待进一步考证，但它应是一种与龙舞有关的形式却是可以大致确定的。如果这一点能够进一步获得考古支持的话，亦可见商代不仅有龙舞，而且用龙舞来祭龙求雨的场面已颇有规模利气势。
有的学者认为，商代求雨时跳的主要是龙舞。这种说法是有道理的。在龙崇拜与巫舞都十分盛行的商代，龙与舞的结合是自然的，也是必然的，可以说是呼之既出。目前只因考古发现上的不足，因此长期以来大家对龙舞产生年代的上限一直保持着谨慎从事的态度。
然而，人类的历史并不单单是用文字构筑的，人类的活动也往往并非同时见诸于文字，特别是在文字还未出现以前及文字产生的初期，文字绝不是惟一的历史依据。
从商代的社会情形看，我们有理由说，龙舞在商代已经出现或至少龙舞的雏形已经出现，因为龙舞作为一种文化现象，它的面世绝不是偶然的，而是有着深刻的历史文化背景的。在商代那样十个龙崇拜极为盛行、巫舞极为普遍的时代，龙舞完全可能应运而生，成为祭祀活动中的主角。
另外，传说神农时亦开始了祭龙求雨，《神农求雨书》称：
“春夏雨日而不雨，甲乙命为青龙，又为火龙，东方小童舞之；丙丁不雨，命为赤龙，南方壮者舞之；戊已不雨，命为黄龙，壮者舞之：庚辛不雨，命为白龙，又为火龙，西方老人舞之：壬癸不雨，命为黑龙，北方老人舞之。”’，
神农时代就是紧接商后的周代。《神农求雨书》当是后人所作，但它对舞龙求雨的方式记述得如此明晰，大概不会是毫无根据吧。另外，当中所记载的东、西、南、北、中五个方位与颜色之间建立起的一定联系，—与甲骨文中所记载的殷人祭祀五方帝活动中的方位、颜色也都相同，这其间也不会毫无联系吧。
以上种种信息已昭示出，在龙舞的发展历史上，商代是一个非常值得关注的朝代，也是一个能够改写中国龙舞历史的时代，从而在中国龙舞发展史卜占据着特殊的地位。
据此，我们说，龙舞的滥觞在商代，龙舞的摇篮是祭祀。殷人们在不经意之中创造了与天对话、与龙对话的祭龙求雨舞，从此开始传承为风 ……