子恺漫画(1)/不得不看的世界经典漫画

在“子恺漫画”中，一些抒情性的作品，最为人们所乐道。有的撷取古人佳句，是画家的现代解读与感悟，赋予了新的意境；有的自赋新词，是画家对现实生活的观照与玩味，作了诗意的描写。这些作品，平实近情，无一不是画家至性深情的流露。丰子恺曾说：“只要不为无聊的游戏，而含有一点‘人生’的意味，都有存在的价值。”是的，有了对人生的赞美与关爱，“子恺”漫画将永存人间。丰子恺一生创作了许多漫画，这本书只收入其中一小部分。

丰子恺（1898—1975年）漫画家、作家、翻译家、美术教育家。原名丰润，又名丰仁。浙江崇德（现属桐乡）人。1914年考入浙江省立第一师范学校，从李叔同学习音乐、绘画。1921年东渡日本，学西洋画。回国后在浙江上虞春晖中学和上海立达学园任教。1925开始文学创作并发表漫画。1928年任开明书店编辑。1931年出版第一本散文集《缘缘堂随笔》。以漫画著名艺坛。并写作了以中小学生和一般音乐爱好者为对象的音乐读物32种。文笔浅显生动，起了普及西洋音乐知识的启蒙作用。50年代还从事介绍苏联的音乐教育、音乐情况及翻译歌曲。抗战爆发后，举家内迁，在任教的同时积极从事抗日文化活动。抗战后返沪杭，居家从事创作和翻译。新中国成立后定居上海，曾任上海中国画院院长、中国美协上海分会主席、上海对外文化协会副会长、上海市文联副主席等职。文学创作以散文为主。主要有《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《缘缘堂续笔》等。漫画有《子恺画全集》。译著有日本厨川白村的《苦闷的象征》、俄国屠格涅夫的《初恋》和日本古典名著《源氏物语》等。出版有《丰子恺文集》（7卷）。

曾被评论为“中国最像艺术家的艺术家”的丰子恺先生自1930年代创作“子恺漫画”起，即以其奇异的艺术魅力震撼了千万读者心灵。子恺先生的漫画，善取人间诸相，尤多以儿童题材，其中的大部分，皆是以丰家姐弟为模特儿，读之令人心动；又多有以古诗文意境入画者，使读者在读画的同时得到了古典文学的涵咏……朱自清曾称它是“带核儿的小诗”，俞平伯则认为：“子恺漫画”如“一片片落英都含蓄着人间的情味”。时隔70余年，今天的广大读者仍深爱丰子恺的漫画。

一江春水向东流
曲终人不见，江上数峰青
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠
卧看牵牛织女星
无言独上西楼月如钩
燕归人未归
三年前的花瓣
村学校的音乐课
到上海去的
西湖上的大饼油条
疲
邻人
野外理发处
三眠
冬夜工毕
立等
阿三夫君如见
馄饨担
云霓
话桑麻
乡村茶坊
好花时节不闲身
今夜故人来不来，教人立尽梧桐影
纤
野渡无人舟自横
世上如侬有几人
楼上黄昏马上黄昏
第三张笺
惜别
春城无处不飞花
安处即为乡
一肩担尽古今愁
国仇未报老僧羞
杨柳岸，晓风残月
远望可以当归
近乡情更怯，不敢问来人
吹残玉笛到三更
我醉欲眠君且去
春江水暖
黄蜂频扑秋千索，有当时纤手香凝
……
好鸟枝头亦好友

抗战时期，国民政府內迁重庆，丰子恺先生也避难来到了嘉陵江边。
一定是惊见了嘉陵江上那些拉着沉重木船逆水行舟的纤夫，一定是听了他们高亢得有些凉的川江号子，他才绘下了如此传神的一幅丹青。
古道上，悬崖边，只有巴掌宽的纤道上，纤夫们以近乎于九十度的弯腰，才能拉动那山一般的大船，在嘉陵江的风雨里。缓慢而又执著地前进。
伏尔加河上的纤夫，想必也不过如此。其实，与曲折穿行于山地间的嘉陵江相比，相对平坦的伏尔加河上的纤夫可能要轻松得多。否则，你就不能理解，为何川江号子的声音里总透露出一种宿命的悲鸣?
丰子恺先生将纤夫的苦痛诗意化了。在真正的纤夫那里，你是看不到这种直着腰拉纤的，除非是下水，但下水本来就不需要由人来拉动。
如今，纤夫已经成为历史。著名诗人张新泉早年曾在沱江河上拉过纤，他写下了纤夫生涯中最惊心动魄的诗行：
“纤夫姓名／是一只只不属于自己的船／姓名绑在桡片上／把漩涡搅咸恐慌的命运／姓名吊在桅杆上／被拉成长纤／把张三、李四勒给悬崖看／把那轮悲怆拉成淌血的霞／拉成一堆堆呼啸的篝火”
野渡无人舟自横
“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”
这是唐代著名诗人韦应物的一首诗．他的意境被丰子恺先生用笔墨付诸为图像。
荒郊野渡，一条自山间流出的溪流将山谷劈为了两半。
在这种没有多少人前来的地方。需要有渡口也需要有一条船来运送，但毕竟不值得有一个专职的船工。
于是，聪明的人就将一条小船用绳子拴在了两岸的石头上或大树上，需要过河的人，只要用力地拉着绳子，就可将船从对岸拉过来，然后自助式地撑了竹竿过河去。这种过河的自助方式，有些类似于西藏地区那种悬于河谷两岸的溜索。也是需要过河者个人的力量来完成。
不同的是，溜索有一定的危险性，胆子小者根本不敢一试，而野渡的小舟，一般而言总是安全的——不然也就不会有如此美好的诗意了。
世上如侬有几个
在中国文化的意境里，渔夫和樵夫历来被序田为丈人归隐的最佳职业。
在文人们看来，似乎只有渔夫面对的绿水与樵夫注目的青山。才是混沌人间真正具有诗意的清洁所在。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。那部描述了一个英雄时代的开张与结束的巨著《三国演义》，在篇首所引的那首著名的词作里，便用渔樵的闲话为历史作了一个旁证。
渔夫和樵夫，他们看惯了太多的乱世与治世．目睹了太多的兴盛与衰亡，在他们煮酒的笑谈里，竟然就是一个伟大或渺小的时代的全部主题。
我们可以推断，正是独具一格的中国文化．它把渔夫装扮成了一个不动声色的历史的旁观者。他是如此冷静而睿智。他看到了他愿意或不愿意看到的一切，但他永远只顾身披蓑衣，静静地蹲在船头，天地对于他们而言，似乎只是一幅图画的留白。
正如那首人所皆知的小诗描绘的那样：
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
楼上黄昏马上黄昏
夕阳的最后一抹余晖就快落下西山了，天空中出现了蝙蝠们忙碌的身影。
黄昏到了。
这是一个无言的、令人心悸的黄昏。
这个黄昏叫人想起了那首诗：你在楼上看风景，看风景的人在桥上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
那骑在马上的游子，正在黄昏的夕光里踽踽而行，看来。他在路上已经不是一天两天了，他要到哪里去呢?回家吗?远行吗?
不管是回家还是远行，在黄昏如同瀑布一样打在大地上的时候，他的心境一定是忧伤的。古道，西凤，瘦马，夕阳西下。断肠人在天涯。
那站在楼上的女子，正翘首远望。她的目光一直落到了山路转弯的那一边，她所等待的人儿是从那里走出她的视线的。她知道。他一定也会从山的那一角走进她的视线里。
他这样行走了多少个日子呢?她这样等待了多少个黄昏呢?远行的还将远行，等待的还将等待。
同一种黄昏与落日，却是两种不同的忧伤和闲愁。
第三张笺
他流利的笔尖在白纸上飞快地行走，以便能将如泉涌的思念都记录在案。
一张，两张，很快，他已写满了两张信笺。于是。他取过第三张，头也不抬地继续写着。
到底在写些什么呢?我们虽然很好奇，我们却无法知道，因为思念对每一个人而言，都是不同的甜蜜和不同的伤痛。写出自己的思念，也就是向对方说出了心中的甜蜜和伤痛。
此情此景，恰好如同李商隐的一句诗所描绘的那样：梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓——因为思念，我在梦中也见到和你分离，不禁痛哭失声。醒来后，急着给你写信，以至于信写完了才发现墨都还没有磨浓。
到了现代人那里，余光中則有诗为证：“如果你的信笺，是蓝色而浅。那就有一只青鸟，从楼上，来到人间。”
时至今日，还有多少当代人在写信呢?手机、电话、传真以及网络的空前发达，当代人的生活中已经难以找到信笺的位置了。更不要说，有谁还会写上那么三张纸。
怀念信笺，怀念旧时的质朴的情感，如同一位迟暮的老人，在怀念昨日的青春。