异化的扬弃：《1844年经济学哲学手稿》的当代阐释
|
读过这本书吗？
最近在读
读过
想读
还不熟悉
|
图书城书列：
加入到博客或社交网站：
|
|
我来评论这本书：
喜欢读"这本书"的人也喜欢：
编辑推荐：
学无止境，学海无涯，本书适合于青年学子学习使用。它能帮助青年人从马克思那里学到做人和治学的根本，避免他们少走弯路。同时它也可以帮助青年学子在立足当代理解《1844年经济学哲学手稿》原著方面，在思考和回答时代提出的新问题方面，给以有力、正确的指引。
目录：
第一编 总论
第一章 《1844年经济学哲学手稿》的当代意义 一 “西方马克思主义”和西方“马克思学” 二 西方《手稿》研究的主要倾向 三 研究《手稿》的当代意义 第二章 马克思青年时代的思想历程 一 19世纪上半叶德国的社会和思想状况 二 马克思的家庭背景和中学时代 三 柏林时期 四 《莱茵报》时期 五 克罗茨纳赫时期 六 巴黎时期 第三章 《1844年经济学哲学手稿》文本概说 一 马克思恩格斯遗著的保存转移和出版 二 《1844年经济学哲学手稿》的文本整理 三 关于《1844年经济学哲学手稿》的指导思想 四 关于《1844年经济学哲学手稿》的出发点 五 《1844年经济学哲学手稿》的逻辑思路 第二编 异化劳动论 第四章 马克思对于资产阶级古典政治经济学的超越 一 资产阶级古典政治经济学概说 二 马克思对古典政治经济学概念的批判分析 三 马克思在方法论上对前人的超越 四 通过对于古典政治经济学的批判走向历史唯物主义 第五章 黑格尔的异化观及马克思对黑格尔的批判 一 绝对精神异化为自然界 二 客观精神对象化为社会制度和人们的社会活动的一般对象性产物的领域 三 人的劳动的异化 四 马克思对于黑格尔辩证法和整个哲学的批判 第六章 将异化思想引进政治经济学领域 一 黑格尔的宗教哲学和布鲁诺·鲍威尔自我意识异化观 二 费尔巴哈批判宗教的人本主义异化观 三 赫斯的政治异化和经济异化的思想 四 马克思将异化思想引进政治经济学领域 …… 书摘：
黑格尔的《法哲学原理》包括三大部门或环节：一、抽象的法；二、道德；三、伦理。其
中第三篇伦理又包括三个部分：一、家庭；二、市民社会；三、国家。市民社会实际上就是近 代商品经济发展所形成的社会生活机器各种规范。“在市民社会中，每个人都以自身为目的， 其他一切在他看来都是虚无。但是，如果他不同别人发生关系，他就不能达到他的全部目的， 因此，其他人便成为特殊的人达到目的的手段。但是特殊目的通过同他人的关系就取得了普遍 性的形式，并且在满足他人福利的同时，满足自己。”①这一章的基础部分是需要体系，即通 过个人劳动以及其他人的劳动与需要的满足，使需要得到中介，个人得到满足，集中体现了格 尔的政治经济学思想。其后则是由需要到等级、司法、警察和同业公会。这样，黑格尔就完成 了“市民社会”规定，转到国家。黑格尔认为，国家是伦理观念的现实，是绝对理念的体现。 本来，由家庭到市民社会，再到国家，这个顺序是可以反映国家形成的历史的和逻辑的前提的 ；但是，黑格尔为了适应自己的唯心主义逻辑的需要，故弄玄虚，硬是把整个过程说成是理念 自我分化、外化的过程，说成是国家的理念在先，国家的理念决定了家庭、市民社会的发展。 马克思的批判就从第261节关于家庭、市民社会和国家的关系论述开始。马克思吸收和运用了 费尔巴哈在《l临时纲要》中提出的原则——“我们只要经常将宾词当作主词，将主体当作客 体和原则，就是说，只要将思辨哲学颠倒过来，就能得到毫无掩饰的、纯粹的、显明的真理” ②，认为需要将黑格尔的思辨逻辑再颠倒过来，就可以发现他的法哲学中的合理成分。马克思 从方法论上对黑格尔进行批判：“他把身为理念的主体的东西当成理念的产物，当成理念的谓 语。他不是从对象中发展自己的思想，而是按照做完了自己的事情并且是在抽象的逻辑领域中 做完了自己的事情的思维的样式来制造自己的对象。黑格尔要做的事情不是发展政治制度的现 成的特定的理念，而是使政治制度和抽象理念发生关系，使政治制度成为理念发展链条上的一 个环节，这是露骨的神秘主义。”①黑格尔将体现市民社会内在规律的政治经济学颠倒为国家 的理念，然后再以国家的理念来决定市民社会；马克思则是从批判国家的理念的颠倒中，将国 家看成是市民社会的产物，并进而研究支配市民社会的实际关系的政治经济学。马克思又从批 判黑格尔关于国家和私有财产的二元论观点，得出了“私有财产”是国家的本质 …… |
