电和磁的历史(精)/中国物理学史大系

《电和磁的历史》是《中国物理学史大系》之一卷。
本书叙述了中国古代有关静电和静磁两方面的知识，概括了它们从远古到19世纪末的进程。全书9章，从摩擦起电和雷电讲起，磁体、司南、指南针和罗盘赓续其后。对于尖端放电、避雷针思想、指南针起源年代、罗盘的演变等，本书有许多新材料、新观点。尤其是，从文化史角度论述了磁吸引与磁排斥，司南、指南针、罗盘和占卜方术之因缘，以及方士对磁知识作出的贡献。本书对罗盘与航

现代的物质生活和文化生活都离不开电，尤其是国防技术和通信技术完全建立在电磁学的理论基础之上。因此，学习、了解电磁史．也是对人类文明进程的认识的一个重要方面。本书将从科学文化的角度来展现古代电和磁的历史。涉及在中国古代人们对电和磁的知识的积累过程，以及伴随这个过程所引起和发生的种种有趣的文化现象。

前 言
第一章 历史的概述
第二章 史
第三章 磁石及其特性
第四章 司南与指南针
第五章 堪舆与罗盘的起源
第六章 航海与罗盘的发展
第七章 太阳黑子和北极光的观察记录
第八章 气和场的观念，磁力说
第九章 明清时期电磁学东渐进程
附录
后记

3．磁偏角
必须具有磁偏角的知识，指南针的应用才算得上是科学。从这个意义上说，司南的创制与测向，是一种无意识的行为，因为此时人们还不知道地理极与地磁极的差别，甚至还没有地理极和地磁极的概念。磁偏角的发现，表明人们已认识到地磁的南北指向与地理南北向不真正完全一致，这才使指南针有了真正的指向意义。
在沈括的《梦溪笔谈》记述磁偏角知识之前，实际上堪舆家已经热烈地讨论甚或争论磁偏角的问题。11世纪初，堪舆家王伋以诗歌的形式描写它。1041年，堪舆与天文家杨维德在《茔原总录》中记述了它。1l世纪中期，载于《管氏地理指蒙·释中》的文字，表明堪舆家在争论或讨论磁针指向为何与地理真南北向不一致的问题。有此背景，就可以想到，唐晚期堪舆师杨筠松为何要在罗盘上设“缝针”。缝针、中针的出现，即使非杨筠松等人所为，也必定是堪舆家讨论磁偏角的结果之一。堪舆家以阴阳、五行、元气、天星等等试图解释磁偏角，他们在自己学派内的纷争，致使沈括在《梦溪笔谈》中记下了“方家”有关磁及磁偏角的经验知识。沈括之后不足10年，罗盘就被用于航海。如果我们还忽略或无视沈括之前堪舆家对磁针与罗盘所做出的贡献，那我们也就难于理解沈括之后有关知识为何突飞猛进地发展。
值得注意的是，王伋《针法诗》描写磁偏角之时，距其前段成式记录“磁针石”近2个世纪之久。如果唐晚期杨筠松设缝针确有其人其事，也与段成式的磁针记述相距半个世纪。磁针一旦被用做方向仪，它与日影所定的真南北向之差就不难被发现。沈括《梦溪笔谈》是一部划时代著作，其后，磁偏角屡被记载于历代典籍就不足为奇了。从杨筠松缝针到沈括、甚而明代中期，磁偏角的记载都是以罗盘24向表示的。这期间，几个朝代的国都屡有变迁，而磁偏角几乎都在南偏东7度-10度之间。朱载堉(1536—1611)于1567—1581年问测得洛阳磁偏角为4度48，并由推理得出磁偏角随地理位置而变化。明末迄清代，在来华教士的影响下，磁偏角的测定点和测定值逐渐多起来。
关于磁倾角，中国人早在宋代初期在制造指南针的过程中朦胧地有所察觉。曾公亮在《武经总要》中提及，地磁场磁化淬火时的钢片，要斜对子午向。这是不自觉地利用了磁倾角，以增大钢片的磁感应强度。
元代汪大渊《岛夷志略》中述及当时航海中“针迷舵失”的地点，这可能是当时航海家经过0度磁偏线时磁针的正负偏角值发生变化的一种描写。P17-18