毛泽东诗话词话书话集观

本书“诗话词话”全面系统地表达了毛泽东的诗学观，展现了一位诗论大家的渊博学识与理论素养；而“书话”则传递了毛泽东文、史、哲、经及军事等方面的思想信息。

刘汉民编著刘汉民，号长勺居士，原山东省莱芜市农机局工会主任。自幼酷爱书法，楷书习欧颜柳赵，端庄和美；行草习二王毛泽东，自然流畅。近年来潜心研究创作象形字，书画结合颇具情趣。其作品在国内外书法大赛中多次获金奖、精品奖、银奖、铜奖等，有的作品在日本、韩国、巴西、美国、比利时等十几个国家和地区展出。入编《世界华人文学艺术界名人录》、《中外书画家简名辞典》、《东方之子》等十几部典集。现为三峡书画研究院副院长、山东省书法家协会会员、莱芜市书法家协会顾问等职。

　　本书“诗话词话”全面系统地表达了毛泽东的诗学观，展现了一位诗论大家的渊博学识与理论素养；而“书话”则传递了毛泽东文、史、哲、经及军事等等方面的思想信息，显示了毛泽东人格魅力的丰富内涵，对于增进理解、研究毛泽东具有很高的学术价值与史料价值。
　　本书的语言，既有严谨规范的书面语，又有鲜活晓畅的口头语，丰富多彩，感染力强。

第一辑　诗话词话
编者的话
一九一三年（八则）
诗学美感性质
绝诗者，律诗之半也
有情而后著之于诗，始美且雅
诗，切者斯美
诗题贵有气势
吴伟业之诗雄于一时
哀怨之词易王
《七月》八章只曲详衣食二字
一九一五年（一则）
梁启超先生词章
一九二九年（三则）
圈改陈毅的诗
《回乡偶书》是贺子珍的祖宗写的
《九日齐山登高》与人生哲学
一九三一年（一则）
这位红军诗人有水平
一九三四年（一则）
“风萧萧兮易水寒”使人感到悲壮慷慨
一九三五年（一则）
这首诗充满了生机
一九三六年（一则）
诗中有辩证法
一九三七年（四则）
写出了徐老长征的神态
有骨气的旧文人
范仲淹是一边塞词人
词在形式上有一定程度的解放
一九三八年（七则）
徐志摩是艺术至上主义者
积极浪漫主义热情惮憬未来
这些农民常是诗人
云南诗人柯仲平真有股犟劲
我喜欢李白
杜诗中的至理名言
诗的语言要以现代大众语为主
一九三九年（六则）
……
一九四0年（一则）
一九四一年（三则）
一九四二年（一则）
一九四四年（一则）
一九四五年（九则）
一九四六年（一则）
一九四七年（一则）
一九四九年（十六则）
一九五0年（二则）
一九五一年（一则）
一九五二年（二则）
一九五三年（五则）
一九五四年（十一则）
一九五六年（四则）
一九五七年（二十一则）
一九五八年（三十五则）
一九五九年（十八则）
约五六十年代之交（二十四则）
一九六0年（十则）
一九六一年（十六则）　
一九六二年（十三则）
一九六三年（七则）
一九六四年（十则）
一九六五年（七则）
一九六六年（一则）
一九六八年（一则）
一九七一年（二则）
一九七二年（一则）
一九七三年（三则）
一九七四年（一则）
一九七五年（十二则）
一九七六年（一则）　
约七十年代初（三则）
第二辑　书话
……
后记

书摘
诗有美感性质
诗者，有美感的性质。
性情识见俱到，可与言诗矣。
绝诗者，律诗之半也
绝诗者，律诗之半也。或截首而留尾，或截尾而留首，或截首尾而留中联，或截中联而留首尾，故绝本于律也。
原编者注：
明人吴讷《文章辨体序说》引杨载《诗法源流》云： “绝句者，截句也。后两句对者是
截律诗前四句，前两句对者是截后四句，皆对者是截中四句，皆不对者截前后各两句。故唐人称绝句为律诗。观李汉编《昌黎集》，凡绝句皆收入律诗内是也。”有人对此说有不同意见。如王夫之在《夕堂永日绪论内编》(四三)说：“五言绝句自五言古诗来，七言绝句自歌行来，此二体本在律诗之前，律诗从此出，演令充畅耳。有云绝句者，截取律诗一半，或绝前四句，或绝后四句，或绝首尾各二句，或绝中两联。审尔，剖头刖足，为刑人而已。不知谁作此说，戕人生理!”王士祯在《带经堂诗话》卷二十九中有与王夫之类似的说法。
有情而后著之于诗，始美且雅
文以理胜，诗以情胜。
有感而后有情，有情而后著之于诗，始美且雅。
诗，切者斯美
无论诗文，切者斯美。
诗则须包三者而有之。虚渺、古事、实理，随其时地而著之可也。
诗题贵有气势
列题贵有笔势。(诗)。
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
题视窍，窍得则用神人内，奇理自辟。
吴伟业之诗雄于一时
吴伟业之诗，雄于一时。
吴以官清故，每对苍雪(王澣)若有痛惭者然，其意常于其往来诗中见之。然吴亦有所逼耳，母老一也，清法严二也。……
王士祯，字贻上，号阮亭，山东新城人。诗为前清一代正宗。吴、王并称。天下事物，万变不穷。
哀怨之词易工
欢愉之词难好，哀怨之词易工。(穷愁著书，良有以也。)
原编者注：
见《韩昌黎全集》卷二十《荆潭唱和诗序》。原文是： “夫和平之音淡薄，而愁思之
声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。”
《七月》八章只曲详衣食二字
农事不理则不知稼穑之艰难，休其蚕织则不知衣服之所至。《豳风》陈王业之本，《七月》八章只曲详衣食二字。
抄自《毛泽东早期文稿》中《讲堂录》，湖南出版社1990年版。
注：
《讲堂录》，是毛泽东在湖南第四师范(后合并于一师)所作的听课笔记，时间约为1913年10—12月间。以上所录八则诗话，全出于《讲堂录》中“国文”课笔记。当时，任“国文”课教学的是袁仲谦。他在诗文的写作方面对毛泽东甚有影响。这八则诗话，虽不出于毛泽东，但当是毛泽东觉得于自己甚有启发作用或深有同感者，所以记录下来，以备三复四温。
一九一五年(一则)
梁启超先业词章
梁(梁启超)固早慧，观其自述，亦是先业词章，后治各科。盖文学为百学之原，吾前言诗赋无用，实失言也。

致胡乔木
乔木同志：
睡不着觉，写了两首宣传诗，为灭血吸虫而作。请你同《人民日报》文艺组同志商量一下，看可用否?如有修改，请告诉我。如可以用，请在明天或后天《人民日报》上发表，不使冷气。灭血吸虫是一场恶战。诗中坐地、巡天、红雨、三河之类，可能有些人看不懂，可以不要理他。过一会，或须作点解释。
毛泽东
七月一日
我写了两首宣传诗
六月三十日《人民日报》发表文章说：余江县基本消灭了血吸虫，十二省、市灭疫大有希望。我写了两首宣传诗，略等于近来的招贴画，聊为一臂之助。就血吸虫所毁灭我们的生命而言，远强于过去打过我们的任何一个或几个帝国主义。八国联军，抗日战争，就毁人一点来说，都不及血吸虫。除开历史上死掉的人以外，现在尚有一千万人患疫，一万万人受疫的威胁。是可忍，孰不可忍?然而今之华佗们在早几年大多数信心不足，近一二年干劲渐高，因而有了希望。主要是党抓起来了，群众大规模发动起来了。党组织，科学家，人民群众，三者结合起来，瘟神就只好走路了。
抄自《毛泽东诗词集》，中央文献出版社1996年版。
谁也离不开谁
我们同台湾，谁也离不开谁，就像《长恨歌》中所说：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”蒋介石把枝连到美国，而美国却连根都会挖掉。
见纪明： 《毛泽东、周恩来为祖国统一与台湾当局的交往》，《人物》1996年第4期。
注：
1958年炮轰金门期间，毛泽东请章士钊写信给蒋介石，并把“联蒋抗美”的方针告知了台湾。章士钊欣然应命。
章的信很有特色，信中有这样的话：“溪口花草无恙，奉化庐墓依然”；“台澎金马，唇
齿相依，遥望南天，希诸珍重”。毛泽东特别欣赏，但认为把台湾看作“南天”不恰当，后改为“南云”。毛泽东对章说了这样一段话。
引谢灵运的诗
台湾的朋友们，不可以尊美国为帝。请你们读一读鲁仲连传好吧。美国就像那个齐湣王。说到齐涓王，风烛残年，摇摇欲倒，他对鲁卫小国还要那样横行霸道。六朝人有言：韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。现在是向帝国主义造反的时候了。
抄自《建国以来毛泽东文稿》第七册第45—460页。
注：
六朝人：指南朝宋·谢灵运；所引四句诗，见《谢灵运传》。
“坐地日行八万里”是有数据的
坐地日行八万里……是有数据的。地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。这是地球的自转(即一天时间)里程。坐火车、轮船、汽车，要付代价，叫做旅行。坐地球，不付代价(即不买车票)，日行八万华里，问人这是旅行吗，
答曰不是，我一动也没有动。真是岂有此理!囿于习俗，迷信未除。完全的日常生活，许多人却以为怪。巡天，即谓我们这个太阳系(地球在内)每日每时都在银河系里穿来穿去。银河一河也，河则无限，“一千”言其多而已。我们人类只是“巡”在一条河中，“看”则可以无数。牛郎晋人，血吸虫病，蛊病，俗名鼓胀病，周秦汉累见书传，牛郎自然关心他的乡人，要问瘟神情况如何了。

用文天祥诗句鼓励人
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”死都不怕，还有什么可怕的，更不怕养不好病了。
见林克：《在毛泽东身边》
徐新民主编：《在毛泽东身边》，
第270页。
注：
1964年，为毛泽东开车的朱德奎得肺病住了医院，毛泽东几次问起他的病情，知道他有悲观情绪，便手书了文天祥这两句诗送给他，并说了这两句鼓励他战胜疾病的话。
我只写了几首诗
我在这次斗争中做得很少，只写了几首诗，我自己没有什么其他的个人武器。
见《安娜·路易斯，斯特朗同毛泽东的三次谈话》，《党史纵横》1988年第2期。
注：
1964年1月，毛泽东与斯特朗谈世界形势时，斯特朗问毛泽东在与苏联的“大论战”中起了什么作用，毛泽东当时笑着说了这句话。
……