隐逸人格
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作者简介：
陈洪，1959年生于江苏省连云港市新浦；1979年考入徐州师范学院中文系，毕业后留校工作，现任副教授。
编辑推荐：
本书内容丰富精彩，资料翔实可信。作者用一种诗性的语言，流畅而又缜密的对中国传统文化中的隐逸人格进行分析，能够使广大读者在读完本书之后不仅会获得一定的基本的知识储备，而且会对中国传统文化中的隐逸人格有一个全新的认识。
目录：
谁能诗意地栖居
无道则隐 一、仕与隐的情结 二、隐居以求其志 隐于心灵 一、浑沌之死 二、骷髅之梦 三、逍遥的大鹏 成功不受爵 一、墨家侠风 二、热情而冷漠的侠隐 超尘出世 一、隐于方外 二、心灵的解脱 三、仙风道骨 专制权威下的隐士人格 一、弃万乘女口敝屣 二、以隐逸抗拒专制权威 隐于朝廷 一、避世金马门 二、在痛苦中风流 三、中隐于外郡 隐士与宰相只差一步 一、隐居蓄志 二、出入于寺庙与宫廷 清贫与隐士 一、士志于道的代价 二、守贫者的变态 科举与隐士 一、名落孙山时 二、以隐求仕 鸾凤 卧龙 屠刀 一、一代风流名士 二、错生了一个时代 三、痛苦的潇洒 青松 菊花 美酒 一、令人自傲而自卑的家世 二、儒道释思潮的洗礼 三、三仕三隐的痛苦徘徊 四、人格的象征 书摘：
大凡有高远志向的人，都有一种坚韧不拔的精神。孔子很自负，声称“如有用我者，吾其为东周”(《论语·阳货》)，就是说将使周文王、周武王的盛世重现于东方！为了实现这样的抱负，孔子不辞风尘，游走列国，忙得“席不暇暖”，常“发，喷忘食，乐以忘忧，不知老之将至”……
作为一个热心的救世者，孔子在周游的路上，被许多隐士泼以冰凉的冷水，其时表现出来 的心态尤为复杂，亦耐人寻味。 有个叫微生亩的隐士看见孔子，问他：你天到晚凄凄惶惶，忙忙碌碌，四处演讲，是不是 要显示你的口才?孔子苦笑道：哪敢说讨入喜欢的话以逞口才！只不过我的毛病太大。孔子的 原话是“非敢为佞也，疾固也”(《宪问》)。古人把“疾固”二字都解释为“讨厌这种固执己见，不肯出来用世的病态”。南怀瑾先生的新解有些道理，这不是孔子在骂隐士，“这是他对隐士们一种谦虚、幽默的态度。真正的心意是，反正你们不出来做事，我出来做事，各走各的路，我为社会国家尽心而已，就算是我的毛病口巴”(《论语别裁》)!因为孔子说过有道则见、无道则隐的话，所以被微生亩现在一问，孔子颇有些“以子之矛，攻子之盾”的那种尴尬，只能自认倒霉，承认自己毛病大。 微生亩的话是寓劝于幽默，而另一位连姓名也没留下的隐士，则直露地讥讽孔子为老顽 固。一天，子路在鲁国的石门住了一宿，第二天一大早便急急进城。司门者一见，知道他是孔子的大弟子，便故意问：从哪儿来?子路答：从孔家来。司门者找到了话柄：“是知其不可而为之者 与?”《宪问》篇的作者只写到这儿，子路是如何回答的，孔子听了这话有何反应，一概略去了。不过孔子尽力志于道的个性还是表达出来了，更重要的是，《宪问》前面几条中孔子“莫我知也夫”的感叹，也有了注脚。 雁门周续之，少通《五经》，“名冠同门，号曰；‘颜子夕。既而闲居，读《老》、《易》；人庐山事沙门释慧远。时彭城刘遗民遁迹庐山，陶渊明亦不应征命，谓之‘寻阳三隐’。……终身不娶妻，布衣疏食”(《宋书·隐逸传》)。 豫章雷次宗，“少人庐山，事沙门释慧远。笃志好学，尤明《三礼》、《毛诗》。隐退不交世务。本州辟从事、员外散骑侍郎，并不就”。与子侄书明其志说：“吾少婴羸患，事钟养疾，为性好闲，志栖物表。故虽在童稚之年，已怀远迹之意。暨于弱冠，遂托业庐山，逮事释和尚，……于是洗气神明，玩心坟典，勉志勤躬，夜以继日。”(《宋书·隐逸传》)…… 桓伊，赫赫有名的将军、刺史， …… |