近代史上的中西文化之争早已有了结论。历史告诉人们，东西方文化都有其产生的土壤和条件，各有其成就和局限以及自身存在的价值，不存在孰优孰劣的问题。近代史上先进知识分子为寻求真理而对中西文化进行对比、评判，以及由此引起的争论，只是相对于现代化的目标而言，指出中国的传统文化远远落后于生活，接受和吸纳西方的近化文明是不可规避的事实，经过八十多年的艰苦探索，直到五四运动前夜中国人终于找到了西方近代文化的最高结晶——马克思主义。又经过三十多年的马克思主义同中国革命斗争实践的结合，最后实现了民族独立，成功地建立了人民民主专政的国家。中国先进知识分子探索救国救民真理的斗争活动以及他们对中西文化的不同认识和见解、主张，对于我们今天来说仍不失其借鉴和启示，我想这大概就是出版社领导和编辑出版这套丛书的意图吧。
最后，从编辑本丛书而联想到今天人文知识分子的历史责任问题。具有强烈的历史使命感、忧危国家的前途命运历来是中国知识分子的美德。个人的历史可以有轻浅，但国家和民族的前途大业犹如大海巨川，波澜壮阔，汹涌向前。人文知识分子不应为目前的困难惆怅和忧伤，不应弃守自己的阵地，应当像历史上那些先进知识分子在民族的呻吟和独立富强的热望交织中，毅然决然投身社会，追踪时代，大胆探求真理。社会经济运作机制的大转变已是不可逆转的潮流，人文知识分子作为社会的一种守恒力量，唯一的出路就是在社会变革的大潮中重塑自己，为社会主义初级阶段的文化重建贡献自己的聪明和才智。
新青年(民主与科学的呼唤)/醒狮丛书
内容提要 ：
目录 ：
醒狮丛书总序
永不尘封的《新青年》 敬告青年 法兰西人与近代文明 共和国家与青年之自觉（节选） 新旧问题 今日之教育方针 人生唯一之目的 抵抗力 民约与邦本 东西民族根本思想之差异 国家非人生之归宿论 我 自治与自由 吾人最后之觉悟 孔子平议（上、下） 新青年 青春 孔子之道与现代生活 文学改良刍议 在信教自由会之演说 再论孔教问题 文学革命论 家族制度为专制主义之根据论 我之孔道理 社会 体育之研究 以美育代宗教況 文学革新申义 人生真义 “今” 中国学术思想界之基本谬误 中国今后之文字问题 新的！旧的！ 易卜生主义 我之节烈观 科学与鬼话 国粹 自大主义 非君师主义 人的文学 保护眼珠与换回人跟 本志罪案之答辩书 论自杀（节选） 不朽 …… 书摘：
六 科学的而非想象的
科学者何？吾人对于事物之概念，综合客观之现象，诉之主观之理性而不矛盾之谓也。想像者何？既超脱客观之现象，复抛弃主观之理性，凭空构造，有假定而无实证，不可以人间已有之智灵，明其理由，道其法则者也。在昔蒙昧之世，当今浅化之民，有想像而无科学。宗教美文，皆想像时代之产物。近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违；其效将使人间之思想云为，一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。 国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世诬民；地气风水之谈，乞灵枯骨。农不知科学，故无择种去虫之术；工不知科学，故货弃于地，战斗生事之所需，一仰给于异国；商不知科学，故惟识罔取近利，未来之胜算，无容心焉；医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉，惟知附会五行、生克、寒热、阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科。其想像之最神奇者，莫如“气”之一说；其说且通于力士羽流之术；试遍索宇宙间，诚不知此“气”之果为何物也！ |
你读过这本书吗？
图书城书评：
图书城书列：
更多图书...
|