美学与文化(东方与西方)
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内容提要：
全书内容共为三大部分，内容包括中国与亚洲美学的现代意义、中西美学和艺术的会通与比较、当代美学与艺术理论的发展。本书的内容来源于国际美学协会组织的在北京开幕的“美学与文化·东方与西方”国际学术研讨会。
东方国家如中国、印度、日本、朝鲜以及阿拉伯国家以及伊朗等国都有古老的文明、悠久的文化传统和丰富的美学思想，都有自己独特的审美观念和审美趣味，曾对人类美学思想的发展做出重大贡献。历史上，近代欧美文化也对东方美学思想的发展产生了重大影响。本书目的就是通过学术交流和对话，让世界了解中国美学，让中国美学界了解世界。 编辑推荐：
东方国家如中国、印度、日本、朝鲜以及阿拉伯国家以及伊朗等国都有古老的文明、悠久的文化传统和丰富的美学思想，都有自己独特的审美观念和审美趣味，曾对人类美学思想的发展做出重大贡献。历史上，近代欧美文化也对东方美学思想的发展产生了重大影响。本书目的就是通过学术交流和对话，让世界了解中国美学，让中国美学界了解世界。
目录：
序
东西方合作，寻求新美学(代序) 在东西方对话中发展世界美学(代序) 第一部分 中国与亚洲美学的现代意义 中国传统美学的大发展 什么是中国美学? 韩国假面舞剧：文化自证的范例 中国美学中美的动态化过程：诗画交融的创造性和谐 中国诗学的文化特质和基本形态 译不可译之文——研究中国文化的方法 大自然的诗性智慧在东亚古典美学中复兴 身体的回归：弗朗西斯·培根隐晦的身体与儒家身体美学 18、19东亚宝塔在近代欧洲花园设计中的应用 试论中国传统美学的新生 道家思想与当代生态美学 中国美学在21世纪的世界性意义 第二部分 中西美学和艺术的会通与比较 中西美学的互动与会通 实用主义美学和亚洲思想 东方和西方：“深奥”之概念 东西方的文化想象 论柏拉图与孔子的“虔诚”与“孝”之美学 叔本华、美学与东方哲学 梅洛·庞蒂与东亚美学：“无形之形”与“视而不见” 举例说明中国书法对西方现代主义的影响 第三部分 当代美学与艺术理论的发展 史诗性的嘹望——论《堤防上的鼓手》 如何超越人类中心主义? 艺术在死亡与终结之间吗? 东西方的概念艺术——全球化艺术的基础还是艺术的终结 东西方两极的联合：批判与自我迷失 认同的领域 审美经验作为呈现经验——中国美学的一个侧面 美学作为多层面理论——主要基于东方的思想与情感资源 附录 附录一 编者的话：新世纪美学发展的契机 附录二 中华美学学会的成立与组织机构 附录三 安徽教育出版社美学图书总目 书摘：
在这方面，我认为，中国美学研究的成熟，与中国语法学研究的成熟有
相似之处。古代中国没有语法著作，最早的中国语法学著作是运用西方的语 法理论研究汉语写成的。1898年，一位名叫马建忠(1845—1899)的中国人出 版了一本名叫《马氏文通》的书。马建忠认为，在西方语言中，存在着不变 的原理，我们可以将之用到中国书的语言中②。在20世纪，中国学者努力做 两方面的工作：一是追踪西方语言学理论的发展；二是研究中国语言材料。 他们发现，根据西方的语言材料研究出来的语法理论，并不能很好地解释汉 语中的一些语言现象。于是，他们开始努力依据汉语实际来创立汉语语法理 论。在这种努力中，他们离不开国外的语言学理论，这种对国外语言学理论 的追踪具有重要的学术意义，但同时，这种追踪不能取代他们自己的理论创 造。更进一步说，他们的理论创造会进一步丰富这种现代语言学理论。 中国美学的研究也是如此。中国美学研究要更多地介绍当代国外美学的 研究，要更多地研究中国美学传统，包括中国古代的文学艺术理论传统和中 国现代美学传统。但是，中国美学有着一个更为重要的任务，这就是研究当 代中国审美与艺术的实际，让美学理论在这种对实际的研究之中成长起来。 这种实际，就是各个门类的艺术。过去，中国美学研究有着一种浓厚的概念 化的倾向。这种纯粹从概念到概念的研究，是没有生命力的。同时，这种概 念到概念的研究，由于脱离了中国文学艺术的实际，也不是真正意义上的中 国美学。只有来自中国文学艺术的实际，能够为这种中国人日常生活中大量 存在着的活动提供解释和指导的理论，才是真正的中国美学。 从这个意义上说，中国美学找到了自己的真正根基。它与国外的美学的 关系，是一种对话的关系。维持和发展这种关系，是非常重要的。这也是我 们这次会议的目的。在这方面，我们还将继续努力做下去，为促进中国美学 的繁荣和发展做出努力。同时，我们也将努力开展一个关注中国文学艺术实 际的活动，希望更多的文学家、艺术家参加到我们中来。 P39 |