雷达自选集(散文卷)
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内容提要：
本书的文章分为“抒情文选”、“思辨文选”、“人文随笔”、“议论
文选”四辑，这大体反映了作者写散文的几种方式。就作者的偏爱来说，最
看重的还是第一辑里的一些文章，比如《皋兰夜语》、《还乡》、《足球与
人生感悟》、《王府大街64号》、《重读云南》、《依奇克里克》、《辨赝
》等篇，作者倾注给它们的感情最多，发表后得到的读者回应也多。在这本
书的最后，作者专用一辑选收了一些议论文字，是对近二十年间我国颇负盛
名的一些长篇的评说。
作者简介：
雷达，原名雷达学。评论家。甘肃天水人。1965年毕业于兰州大学中文系。历任《中国摄影》、新华通讯社编辑，《文艺报》编辑组长，《中国作家》杂志副主编，中国作家协会创研部副主任，研究员。中国作家协会全国委员会委员，中国小说学会副会长。1962年开始发表作品。1980年加入中国作家协会。现任中国作家协会创研部主任。
著有论文集《小说艺术探胜》、《文学的青春》、《蜕变与新潮》、《传统的创化》、《民族灵魂的重铸》、《文学活着》，散文集《缩略时代》，散文杂文《清贫颂》、《甘海热血谱青史》，散文《圣果》、《乘沙漠车记》、《洮河纪事》、《河西行》、《王府大街64号》，评论《给爱情以应有的位置》、《刻在心上的弹孔——谈谈第十个弹孔》、《高晓声小说的艺术特色》，访问记《春光唱彻方无憾》、《春天的信息——女作家近况一瞥》，报道《短篇小说的新气象、新突破》，传记文学《泥土和石油的歌者——记诗人李季》，电影文学剧本《赵武灵王 编辑推荐：
著名文学家，评论家雷达，著有论文集《小说艺术探胜》、《文学的青春》、《蜕变与新潮》、《传统的创化》、《民族灵魂的重铸》、《文学活着》，散文集《缩略时代》，散文杂文《清贫颂》、《甘海热血谱青史》，散文《圣果》、《乘沙漠车记》、《洮河纪事》、《河西行》、《王府大街64号》，评论《给爱情以应有的位置》、《刻在心上的弹孔——谈谈第十个弹孔》、《高晓声小说的艺术特色》，访问记《春光唱彻方无憾》、《春天的信息——女作家近况一瞥》，报道《短篇小说的新气象、新突破》，传记文学《泥土和石油的歌者——记诗人李季》，电影文学剧本《赵武灵王》（合作）等。
本次山东文艺出版社将其经典散文作品集文论作品收录成册，以供读者欣赏阅读。本册为《雷达自选集》(散文卷)。 目录：
自序
第一辑：抒情 王府大街64号 皋兰夜语 依奇克里克 还乡 走宁夏 乘沙漠车记 圣果 重读云南 听秦腔 秋实凝香 足球与人生感悟 冬泳 辨赝 化石玄想录 置身西西里 追忆一九六五 尔羊来思 洮河纪事 唛罗街随想 旦夕祸福论 无可逃遁的反思 观球意识流 云烟缥缈 赤水酿茅台 第二辑：思辨 缩略时代 论尴尬 论超脱 说运气 论疼痛 快乐即自足 论幽默 论辩诬 论牢骚 说电脑 论世俗化的折旧过程 假若曹雪芹有稿费 生命与时间 不要与时间进行无谓的纠缠 坚忍者说 学者 一句话的联想 生存技术质疑 第三辑：人文 行走的哲人 ——关于余纯顺 为谁写作 华佗与鲁迅 泡沫与石头 谈传世 批评家的胆量 批评家的底气 我的散文观 再谈散文 永不磨损的梦 活着的介人 贾平凹画像 达成先生二三事 怀念罗荪恩师 文学活着 宠物与人 丢掉幻想，在世界舞台上拼一把! ——二〇〇二世界杯随笔之 找辙 ——二〇〇二世界杯随笔之二 第三种人 ——二〇〇二世界杯随笔之三 东亚三雄之比较 平原细语 奇石吟 为手抄《红楼梦》竣工序 秋叶之静美 《缩略时代》前记 《雷达散文》后记 书摘：
尔羊来思
一日，忽然接到我的同乡，书画篆刻艺术家陈冠英、张维萍夫妇寄赠的 “百羊交泰”长幅，一百方“羊”的篆刻印章拓在宣纸上，红白相间，列出 赫赫方阵，令人目醒神惊，为之一震。他们知道我属羊，所以寄来百羊图， 其实他们在熬过十多年的无数个昼夜后，已刻成了一千两百方生肖印章，百 羊图不过是其中的十二分之一罢了，至于百龙图、百马图、百虎图、百蛇图 们是怎样的壮观，我尚无缘窥其全貌。这可真是一项罕见的浩大工程，恐怕 为了这一千两百方石印，光是磨落的石粉也得装上几大筐，更遑论倾注其中 的灵智和心血了。 抖开百羊图，似有一股强劲的生命热流迎面扑来，又有恍然置身兵马俑 堂皇之阵的感受，所刻虽是千姿百态的羊，或静卧，或蹦跳，或健举向天， 或回眸凝思，但总有种“人化”的气息流荡其间。名篆刻家唐醉石之子唐达 成先生看后评日：“气魄宏大。”不久，中央电视台《东方时空》专门报道 了冠英夫妇的艺术成就和刻苦精神，我这幅百羊图的身价遂大增。 冠英夫妇要我就百羊图说点什么，我一时不知从何说起。好像愈是思索 生命现象，困惑反而愈多。因为属羊，我有时会冒出很怪的念头，比如暗忖 自己哪些地方像羊，平生的性格命运与羊有没有干系之类。再看周围的熟人 ，比照他们的面貌神气与他们的属相，有时候还真能让人会心一笑。现代都 市人离狩猎文明、农耕文明愈来愈远了，但人们仍能牢牢记住自己的属相， 也真是一个奇迹，倘若只是远古风俗的残留，恐怕不会留得这么顽固。莫非 在属相与生存、生肖与生命之间，真有什么割不断的深刻的文化血缘么?印 度有一首古歌唱道：“部分脱离整体只是梦幻，万物与汝共一灵魂”，似可 给我们一点暗示。我们自以为远离了动物世界，现代得不能再现代了，其实 ，不管人类怎样智慧而尊贵，却无法摆脱宇宙生物圈中动物之一员的身份。 意识到自己作为高等动物的优越是必要的，但时时记住自己终归还是动物也 未必是坏事。人有时还真该到动物这面镜子前照照自己。 就说羊，按训诂学，羊者祥也，吉羊者，吉祥也，把羊当做吉祥物倍加 尊崇的风俗由来久矣。早在夏商周青铜器中，就有三羊□、四羊方尊一类稀 世珍品。《诗经·小雅》有云：“谁谓尔无羊，三百维群”，“尔羊来思， 其角溅溅”，“或降于阿，或饮于池”，绘出一幅风和日丽，百羊群聚，角 角相偎，优游自得的牧歌场景。人与羊的交情，少说也有一万年的历史了， 羊是驯化得最早的动物。倘说牛是劳动工具，马是战争工具，人 …… |