方诗铭论三国人物
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内容提要：
作者根据现存史料，仔细考辨，以人物为中心，以散论为形式，撰成多篇论文或札记，汇为一集，便成《三国人物散论》的主体，力图还许多三国人物的本来面目。全书围绕二十余位核心人物，以其业绩或人事关系为线索，分别在各短文中论述，共计七十篇，主人公则多为妇孺皆知的著名人物。
作者夹叙夹议，言简意赅，充分利用了"散论"形式的长处。围绕重大历史事件而逐步展开人际关系或者人物的深层思想，既运用了丰富而确凿的史料，却又要言不繁，恰到好处。同时，巧妙地把握住读者的思路，适时提出问题，逐一解答。娓娓道来，犹如行云流水，遂令读者了解历史真相，悟出严肃道理。 作者简介：
1919年9月生于四川省成都市。1945年毕业于齐鲁大学历史系，师从顾颉刚、陈寅恪、钱穆等史学大师。曾任上海社会科学院历史研究所所长、名誉所长，兼任《史林》主编等。长期从事中国中古史研究。主要著作及古籍整理成果有：《上海小刀会起义》(1965年)、《古本竹书纪年辑证》(1981年，合著)、《冥报记·广异记》辑校(1992年)、《曹操·袁绍·黄巾》(1996年)。主要论文有：《释“秦胡”——读新出居延汉简“甲渠言部更毋作使属国秦胡卢水士民书”札记》(1979年)、《孙坚军事力量的形成壮大及其争夺荆豫两州的战争》(1990年)、《黄巾起义先驱与巫及原始道教的关系》(1993年)、《从士兵来源看曹操军事力量的发展及衰落》(1993年)、《释“张角李弘毒流汉季”——“李家道”与汉晋南北朝的李弘起义》(1995年)等。
编辑推荐：
不一样的通俗，一样的精彩，真正的历史学家，真正的三国历史。本书是我国已故著名历史学家方诗铭所著，作者以人物为中心，以散论为形式，围绕董卓、吕布、曹操、袁绍、袁术、孙策、刘备、诸葛亮、关羽等二十余位核心人物，以其业绩或人事关系为线索，分别在各短文中论述，并围绕重大历史事件而逐步展开人际关系或者人物的深层思想。作者夹叙夹议，言简意赅，巧妙地把握住读者的思路，适时提出问题，逐一解答，令读者了解历史真相，还许多三国人物的本来面目。
目录：
前记
董卓 董卓兴起于“边鄙”的凉州 “安危定倾” 董卓与凉州军事集团 董卓之死 吕布 吕布在并州的早年生涯 吕布与并州军事集团 吕布的最后 “人中有吕布，马中有赤兔” 曹操之一 作为“游侠”之士的曹操 曹操与袁绍为首的政治集团 “清平之奸贼，乱世之英雄” 曹操据有兖州 “规大河以南以待其变” 曹操之二 曹操保卫兖州的战争 曹操再次保卫兖州的战争 曹操与袁绍的矛盾和激化 袁绍 世族、豪杰、游侠一一袁绍的一个侧面 袁绍在冀州 袁绍成为当时最强大的割据者 袁绍是如何覆灭的 公孙瓒 公孙瓒“文武才力足恃” 割据幽州的公孙瓒 公孙瓒与“商贩庸儿” 公孙瓒在袁绍和当地豪族的进攻下失败 袁术 “气侠”之士袁术 袁术与孙坚 袁术、曹操的封丘之战 “袁术至于此乎” 孙坚 “轻狡”之徒孙坚 孙坚军事力量的形成 孙坚与袁术 孙坚之死 孙策 “明果独断”、“勇盖天下” 孙策与袁术 “精兵之地”与“丹阳兵” 丹阳成为孙策平定江东的根据地 鲁肃·周瑜 鲁肃的早年生涯 周瑜与孙吴建国 周瑜与赤壁之战 “刘备寄寓，有似养虎” 刘备 “枭雄”刘备 刘备与公孙瓒 刘备被拥戴为徐州牧 “争盟准隅”的失败 诸葛亮 诸葛亮的家世 “苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯” 诸葛亮为什么选择刘备 《隆中对》 关羽 关羽其人 关羽与荆州之失 刘备与关羽 法正、庞统、马超、李严 诸葛亮与法正 庞统、法正与刘备 马超及其在蜀的处境 李严与诸葛亮 何晏 “明慧若神”、“慧心大悟” 何晏与“玄学” “浮华”与何晏 何晏是曹爽的“腹心”吗 高平陵政变中的何晏 后记 书摘：
诸葛亮为什么选择刘备
在荆州，诸葛亮眼里没有荆州牧刘表这个“木偶”。至于刘表眼里是否 有这个“躬耕于南阳”的诸葛亮?尽管史籍上没有留下记载，但是从一个侧 面，却可以为这个问题作出否定的答案。《世说新语·言语》刘孝标注引《 司马徽别传》说：“(司马)徽字德操，颍川阳翟人，有人伦鉴识，居荆州。 知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议时人。……人谓刘表曰：‘司马德操 ，奇士也，但未遇耳。’表后见之，曰：‘世间人为妄语，此直小书生耳。 ”据《三国志·蜀志·庞统传》裴松之注引《襄阳记》，司马徽当时被称为 “水镜”，即是说，他如水如镜，以鉴识人伦著称。在荆州负有重望的司马 徽，当人们向刘表推荐时，刘表也曾会见。结果却是，对这位“未遇”的“ 奇士”，刘表看来不过是一名“小书生”，人们对他的称誉也属于“世间人 ”的“妄语”。这正如陈寿在《三国志·魏志·刘表传》对刘表所作的评论 ：“有才而不能用，闻善而不能纳。”与司马徽被称为“水镜”的同时，诸 葛亮也被称为“卧龙”，当时他们是齐名的。刘表轻视“水镜”为“小书生 ”，即使人们曾向刘表推荐过诸葛亮，这位“卧龙”也当然会被轻视为“小 书生”的。从这个侧面说明，刘表眼里是没有诸葛亮这号人物的。 《三国志‘蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》说：“刘备访世事 于司马德操(司马徽)，德操曰：‘儒生俗土，岂识时务?识时务者在乎俊杰 ，此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明(诸葛亮)、庞士元( 庞统)也。”’作为“伏龙”的诸葛亮，在司马徽眼里不是“儒生俗士”， 而是通晓“时务”的“俊杰”，这是很高也是符合实际的评价，诸葛亮的一 生证明了这一点。 在荆州，刘备开始出现在诸葛亮的视野中。《三国志‘蜀志’诸葛亮传 》说：“时先主(刘备)屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主日：‘诸葛 孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?’先主日：‘君与俱来。’庶日：‘此 人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。’由是先主遂诣亮，凡三往，乃 见。”徐庶是诸葛亮的好友，他在刘备那里得到重视。所谓“三顾茅庐”， 应该说，这是诸葛亮对刘备诚意的考验。两人会见的结果，产生了《隆中对 》。 刘备是当时反复无常的“枭雄”，这时寄居荆州，目的是伺机夺取刘表 的这块地盘。《三国志·蜀志·先主恸说：“荆州豪杰归先主(刘备)者日益 多，(刘)表疑其心，阴御之。”裴松之注引《世语》说：“(刘)备屯樊城， 刘表礼焉，惮其为人，不甚信 …… |