明治儒学与近代日本(精)/中日文化研究文库

"明治儒学"是日本近代儒学研究领域一个崭新的课题。本书是海内外日本学研究中第一部以"明治儒学"为主题的专著。它通过对明治时代的政治、经济、教育、文艺等领域中与儒学相关的文献、史料进行扎实的调查分析，对明治时代儒者的生存状态、思想特征进行具体的阐明，揭示了"明治儒学"不仅是日本儒学史上一个历史性的表现形态，而且也是日本儒学发展史上一种具有相对独立意义的理论形态。这一具有开创性的研究成果对于今后学界全面而深入地认识、研究近代日本具有重要的理论意义和现实意义.

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中日两国的交往由来已久。长期以来，日本以汉字为媒介，吸取中华文化，由此积淀而形成自己的文化心态、思维方式、道德观念、审美情趣等，构成日本传统文化的基调。如此持续而密切的中日文化关系，涉及但人文社科领域的方方面面。本书将这些最新的研究成果向读者作了一个简明的介绍。

总序王勇/1
前言 /l
导论"明治儒学"如何可能：以研究现状及其问题为中心/1
引言："明治儒学"这一概念的提出/1
一、对"明治儒学"的研究现状/2
二、几个值得注意的问题/11
三、关于"明治儒学"的特点以及研究它的意义/16
第一章德川儒教及其在明治时代的重构/25
一、从德川到明治--丸山模型的订正/26
二、德川儒教的历史与社会地位/29
三、德川儒教的诸倾向/32
四、明治儒教--明治时代思想配置的变化/35
五、儒教式的道德要求/37
六、学术的展开/39
七、明治理论家--井上哲次郎/4l
第二章 明治儒学的意识形态特征：以井上哲次郎为例/48
一、井上哲次郎对"忠孝"的义理新诠：关于《敕语衍义》的考察/48
二、井上哲次郎的"儒学观"："皇权神化"的爱国主义的阐述/87
补论：权威话语的借用：从《敕语衍义》看明治期儒学再兴的途径/93
第三章明治儒学的实用性：从涩泽荣一看明治时代的经济与儒学/106
一、涩泽荣一其人/106
二、涩泽荣一与日本资本主义的成立/111
三、涩泽荣一的经济伦理思想/131
第四章游移于体制与非体制之间的明治儒学：明治时代的教育与儒学/156
一、近代日本文教体系重建/156
二、体制教育与儒学/168
三、明治儒学的民间型态/189
第五章作为内心修养的明治儒学：明治时代的文艺与儒学/244
一、儒学与森鸥外/244
二、儒学对夏目漱石的影响/254
三、明治文学中个性与儒学的冲突/266
补论：儒学与夏目漱石/281
第六章明治儒学的传统性与现代性：以西周与三岛中洲为例/3l0
一、儒学与西周哲学的形成/3l0
二、三岛中洲的儒学/32l
结语 明治儒学的存在形态及其意义/355
一、中国、日本对明治儒学的视角差/355
二、明治时代儒学、儒教的真面目/357
三、儒学的体系、方法的持续与变化/362
补论：要重视探讨研究的方法论问题/369
附录关于"明治时代的儒学"国际学术研讨会的报道和总结/373
一、"明治儒学"成为日本学研究的新热点/373
二、明治儒学：一个多元体的存在/375
人名索引/378
后记 /392

"明治儒学"如何可能：以研究现状及其问题为中心引言："明治儒学"这一概念的提出
"明治儒学"这一概念还没有为学界所公认。虽然在一些论著中有"明治时期的儒学"、"明治初期的儒学"、"明治以后的儒学"或"明治儒教"之类的说法，但这些说法都是指一定的历史阶段上，即或整个明治时期、或明治时期的某一阶段、或明治时代之后儒学的表现形态。而不是将"明治儒学"作为一个专门的学术名词和学术概念来使用。之所以"明治儒学"这一概念尚不为学界所公认，主要有以下几方面的原因。第一，从历史阶段来说，提起日本儒学这一领域，一般都自然而然地会联想到江户时代的儒学，也就是明治以前日本的儒学。而没有将明治时代及其之后的儒学作为问题的对象。第二，在研究方法上，由于受西方思想的影响，日本历史也被"中世"、"近世"、"近代"等这些西方历史发展阶段的专门术语所区分。相应地，日本儒学，也有中世儒学、近世儒学、近代儒学的说法。这样的话，"明治儒学"的提法大概也只是作为日本近代儒学的一个子题而不具有特殊意义。第三，也是最根本的原因，那就是即便作为历史阶段来说，我们对明治时代的儒学所作的综合性研究还很不充分。P1
我们认为，在对明治时代政治、经济、教育、文艺等领域中与儒学相关的文献、史料进行扎实的调查分析；对明治时代儒者的社会角色、生存状态、思想特征进行具体的阐明的基础上，可以证明"明治儒学"不仅是日本儒学史上的一个历史性的表现形态，而且在理论上，它也具有自己的特征，是日本儒学发展史上的一种具有相对独立意义的理论形态。本文拟通过对明治儒学研究的现状及其存在的问题的梳理来为探讨明治儒学作为一个学术概念是否可能和如何可能的问题提供一个基础性的平台。P2