叛逆的思想

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本书叙述，解析了16世纪的文化史，这段历史在诸多原因上近似于20世 纪的历史。
事实上这两个时代都穿越了一种普遍的危机，这一危机涉及到知识、文 化、道德、科学和政治的不同领域。征16世纪同样发生了巨大的革命性变革 ，它们改变了人的思想，发展了一种态度，而这种态度正是现代人生活态度 的先兆。
同样的，20世纪在每一领域都发生了革命性的变化，这些变化改变了人 们对世界的看法，使人们感受到自己的生活处于持续的实验之中。
16世纪文化与科学的自由创造了知识分子与艺术家作为积极的叛逆者的 形象，他持续地对世界的规范价值产生质疑，这是一种建设性的叛逆，文化 发展这种叛逆以反对任何教条主义。这一态度事实上跨越了16世纪和20世纪 ，跨越样式土义和上世纪的前卫历史。

本书为阿·伯·奥利瓦中心的著作，他的全部理论从此发源，被西方公认为是天才的著作，亦被意大利艺术界推为25年来艺术批评最重要的成果。

序言
背叛、偏重、引用
讽刺、忧伤、自欺
技巧、鉴赏、自我陶醉
失落、模仿、无理
少数、分割、噪音
逃避、不可能、修补
悲恸、怀旧、内疚
癫狂、样式、样式主义
面具、迷信、风格
隐喻、伪装、双重性
想象、差异、无差异
谎言、批评、瘫痪
阴谋、景观、仪式
戏剧、程序、模拟
任性、比赛、剧情
独白、谜、迷宫
剧情突变、姿态、托词
罪、浪费、华丽
喜剧、反讽、休战
笑、微笑、悲伤
死亡、冒险、统治权
投射、升华、疏离
服务、奉承、孤独
沉默、争论、篡权
围困、晦暗、流变
机器、矛盾、模式
记忆、写作和虚假幻象
断裂、连接和逃避
表面、布景和复制
古怪、横断面和分离
不平衡、失去比例和超越
悲伤、安乐与怀疑
花纹、倾斜和旋转
反映、遁词、复本
镜子、创伤、遗迹
反叙事、受难、替代
舍弃、延时、犹疑
眩晕、剥夺、疏离
立场、冒险、白日梦
梦想、折磨、欺诈
注释
简介
译后记

讽刺、忧伤、白欺

在如蓬托尔莫(Pontormo)、贝加福米(BecCafumi)、罗索·费奥伦蒂诺(Ross
o Fiorent，ino)、布龙齐诺和帕尔米贾尼诺这类艺术家体现出的危机中，
反复无常的和个人主义表现的艺术家对于表现人的非理性力量有着怪异的和
小愉快的要求，因而提出一种可选择的人类学假设。
样式主义知识分子的生存摆动通过形式的精致发现一个结果，它不是一
种表面怪异的产物，因为怪异是一种愿望的征兆，这种愿望随着一种显著的
和个人的标记在一个陷入政治现实主义暴力的世界上浮现出来；卡斯蒂廖内
(castiglione)的廷臣不只是被世俗的雄心，也是被一一种忧伤的意识感动
的，一种与世界和其他人无法交流而产生的忧伤意识。选择优美的形式作为
对形式的讽刺，这种解释，是其中唯一的解释，削弱了与外部真实相联系的
可能性。
感动了廷臣的“忧伤的做作，，是清醒地意识到需要规则的结果，这种
规则是作为对生物学的排除而且也作为与世界的唯一中介。…
这种结果是道德的含糊，是道德的失落与道德准则的含糊，现实与现实
主义及其近似现实主义的含糊。
讽刺的一极是必定要加上去的，失落的低水平是由逃避的高水平带来的
。堂·吉诃德，这个周游的骑士经历了双重的情形：他把古代骑士精神的规
则运用于当今的粗俗。骑士精神面对现实时是一种怀旧的紧张，这个现实是
不能接受也无法逃避的。
堂·吉诃德不断地摆动于真实与虚幻之间，世界必然被作为自欺来感觉
，人物只有通过讽刺免于门欺。骑士是无根的存在，他在而对现实时必须防
止他自已的分裂，否则他就不能生活存现实之中。个人的幻想弥补历史的无
能，它提供了一个魔幻的真实，因为真实远远超过想象。
塞万提斯的著作本身处于一种分离的结构：第一部分，堂·吉河德只能
依靠自欺来生存，他相信他的魔幻就是真实；而在第二部分，他已经准确地
揭示它们的面目以适应真实本身。这种位置的倒转认可了分裂：在一个每件
事物都是欺骗和没有任何欺骗的世界上，想象是生活在自己生活中的唯一方
式。堂·吉诃德的透明完全置于他那愚蠢的空间内，因为这不是突然返回理
性的标志，而是愚蠢自身的镜像补充。
生存的领地有一种圆形的结构，从内部打破这个结构是不可能的。现在
一个是揭露了社会的堂·吉诃德，另一个是作为共谋，去适应他的想象的入
。然而矛盾的是，他的想象也包括对真实原则的接受。一种不受伤害的接受
，在那种接受中，真实与虚幻是在一种连续的渗透关系中 ……