华夏婚书婚俗

本书收录大量婚书以及各历史时期珍贵的结婚照，这是一批珍贵的婚俗史料，真实地反映了人们长期的社会生活和相沿成俗的婚嫁模式，同时反映了当时的社会风情、政治体制、经济状况及印刷艺术。

“婚书”指的是男女婚嫁文书。我国是一个历史悠久的文明古国，素有礼仪之邦的美誉通过历代婚书史料，可窥视我国各时期婚嫁习俗，正如原国家文物局局长吕济民先生为本书题词所说：婚书收藏为华夏婚俗研究提供重要历史依据。

前言
序一吕济民
序二许力夫
一、古今订婚习俗
二、太平天国婚俗
三、《龙凤帖》与《鸳鸯礼书》
四、中华苏维埃共和国的《结婚登记证》
五、“主婚”与“执柯”
六、“三寸金莲”使你拥有嫁人的资格
七、合婚帖
八、“喜课”——旧时婚仪的指导文书
九、婚书上的“查三代”
十、“迎娶”和“拜堂”
十一、洞房花烛夜
十二、双朝贺红——“处女验贞”
十三、罪恶历史的见证《典妻契》
十四、任其当奴作妾——《卖身契》
十五、人间荒唐事——亡女招赘活丈夫
十六、从迎亲“礼单”看旧时婚嫁习俗
十七、婚俗中的“婚姻宣告制度”
十八、简说“病态婚俗”
十九、集团结婚
二十、婚嫁常用吉祥词语
二十一、订(结)婚证颂词
二十二、婚书上的吉祥图案
二十三、台湾的《结婚证书》
二十四、台湾“人鬼通婚”习俗
二十五、新式文明结婚
二十六、解放前《山西省改正礼俗婚礼要义》
二十七、两张特殊的《结婚证书》
二十八、少见的婚书
二十九、幸存的老解放区结(订)婚证
三十、婚书上保存的《晋冀鲁豫边区婚姻暂行条例》
三十一、婚书与印花税票
三十二、中华人民共和国建立后的《结婚证书》
……

在奏乐中，新郎为岳父母行叩头礼，人宴席。女方伴娘为新娘戴冠、帔霞、穿红绣鞋，蒙红绸盖头，向祖先神位告别，向父母兄嫂行礼辞行。此时新娘离别之情油然而生，哭声感人叫“哭轿”或“哭嫁”。还有哭词叫《哭轿歌》：“娘呀娘您养我身，今日出嫁成客人，丢下弟妹谁照看，好比钢刀挖我心……”在乐声、炮声中由梳头侍女扶人轿中，轿门垂帘。照妖镜悬于轿杆，选二童扶轿护送叫“押轿”。乐人前头吹奏；“衣架”(摆新娘的妆奁等针线活的木架)随后，紧跟“什罗”(专放新娘装饰品及生活用具的木抬箱)，新郎骑马轿前，梳头侍女之车随后，再后是娘家客人的乘车，形成一列长长的队伍，名为“吃筵席的”。凡轿过之村，皆鸣炮停歇，村女皆争观品评新娘的手艺。轿过桥头、十字路口、街道。必要鸣炮，有的还要贴红纸条表示以喜驱邪。(送女仪式的隆重与否，因贫富而异。)若途中撞亲(两家花轿相遇)，以互换礼物让道，表示互不干扰，各自平安。若遇丧棺，则要改道，或以红绸遮轿，在炮声中前行。
[婚仪] 也叫“拜堂”，拜天地，由执事先生主持，执事身着礼服(礼帽、长袍)。从迎轿开始，“执事”手提一只斗，内装甘草(表示金)、麸皮(表示银)，口唱《草料歌》，在鞭炮声中将新娘迎下轿来，穿门人庭，至花堂前，命新郎上前揭去新娘的盖头，象征夫妻相认。堂前桌上摆香、烛、献品，供奉“天、地、君、亲、师”之牌位；地铺红毯为新郎新娘叩首之用；另外桌上还放置六物：斗、秤、尺、剪、算盘、镜(象征传说中“三媒六证之六证)，表示“公平合理，心明如镜”。
附民国中叶流传在本县零口地区的一首《草料歌》及拜堂仪程：
《草料歌》 由执事唱迎轿词：“花轿到门前，宾主站两边，鼓乐迎淑女，鞭炮庆家宴。鸾凤鸣双喜，蓝田仲美玉，聚乐生祥瑞，佳女配佳婿”。下轿词(新娘下轿时，由执事先生边撒边念)：一撒麸子，二撒料，三撒新人下了轿。进门词(新娘下轿后由男方接亲者搀人时念)：一撒金，二撒银，三撒新人进了门。进堂词：花堂设置多辉煌，五色云彩呈吉祥，青鸾对舞千秋会，鸾凤合鸣百世昌。拜堂词：寻得桃园好避秦，桃红又是一年春，桃园仙鱼逐水流，只等渔郎来问津。一拜天地日月星，二拜东方甲乙木，三拜南方丙丁火，四拜西方庚辛金，五拜北方壬癸水，六拜中央戊己土，七拜三代老祖宗，八拜父、母、伯、叔、婶、娘众弟兄(依次高祖父、祖母、曾祖父、祖母、祖父、祖母、父、母、伯父、伯母、叔父、叔母、兄、姐、弟、妹)，九拜师长情意重， ……