历史诗学
内容提要 ：
《》亚?尼?维谢洛夫斯基（1838―1906）院士是俄国历史比较文艺学的创始人，其代表作《历史诗学》（1870―1906），集中体现了他的美学思想，文艺观和方法论。他对文艺的起源、文学的样式和体裁的形成和演变，情节史、修饰语史，以及诗歌语言风格、对比手法等一系列诗学基本问题的范畴进行了追根溯源，鞭辟入里的系统分析研究，提出了一系列富于开拓性的创见，开辟了一条“从诗的历史中阐明诗的本质”，从而把文学史的研究和诗学理论的研究有机地结合起来的文艺学研究的新方向、新道路。近几十年来，随着比较文学研究在东西方的复兴和推进，维谢洛夫斯基的历史诗学的理论和方法越来越引起了国际学术界的重视和探讨。以多卷本《近代文学批评史》著名的美国批评家韦勒克认为：“维谢洛夫斯基是俄国比较文学的庇护者和俄国形式主义的一位首倡者”，他“为文学理论所做的重要贡献直至20世纪才引起重视”。俄国20世纪以来，许多不同倾向的文艺学流派，包括马克思主义文艺学派在内，都从他的学术遗产中获得营养和启迪。
维谢洛夫斯基生前只发表了《历史诗学》的部分章节。全书直至1940年才在苏联列宁格勒出了第一版，由日尔蒙斯基编注并作序。由于该书包括了大量作者生前未发表的讲稿、笔记、提纲、学术考察报告等，篇幅浩繁，内容艰深，不适于一般读者阅读，此后一直未能再版。苏联高等教育出版社于1989年推出了《历史诗学》的新版，作为向高校学生推荐的“文学学术名著丛书”之一。该书依据1940年的初版，删繁就简，以作者生前发表过的历史诗学章节为主，作为附录收入了部分手稿，并附有比较详尽的注释。我们就是根据这一新版本，将维谢洛夫斯基这一经典学术著作译介给我国读者的。
目录 ：
译者前言
文学史作为一门学科的方法与任务 历史诗学导论（问题与答案） 修饰语史 作为时间因素的叙事重叠 心理对比法及其在诗歌文体中的反映形式 历史诗学三章 单行本序言 第一章 远古时代的诗歌的混合性与诗歌种类分化的开端 第二章 从歌手到诗人。诗歌概念的分化。 第三章 诗歌的语言与散文的语言 附录： 历史诗学的任务 情节诗学 书摘：
他对此情景大吃一惊，便将此事报告了神甫，于是他们一起前往查看究竟发生了什么事。在房子里有一个矮小的人正坐在桌旁书写，他朝窗外的神甫点了点头，当神甫进屋后，便沉默地领着他挨个地去观看那三扇窗户。神甫朝第一扇窗户望去，只见一片富饶的田野，浓密的麦子长得足有一人高，被沉重的麦穗压弯了腰。第二扇窗户展示出另一幅景象：尸横遍野的战场，血流成河；第三扇窗户显露出原先的田野，有一半庄稼已经收割，可是在整块田地上仅剩下孤零零一个人*。
我认为，任何理论上的考虑都不能妨碍我们把民间传说的这种重复性列入自觉的文艺现象。自觉性并不排除法则，就像统计上的曲线不排除自决的意识一样。我只指出几件事实。在中世纪的故事中反映了关于识别善恶的古老的规模宏大的传说，而我们在16-17世纪诸如马尔罗的《浮士德》和卡尔德隆”的《富有的魔法师》中，则遇到了这种传说的富于诗意的赞颂。它们反映了时代的情绪，在时代面前展示出空前的智力视野，而时代企图以富于青春活力的自信心来掌握这种视野。浮士德——这是人文主义时代善于思索的人的典型，他同陈腐的世界观展开斗争，这种世界观只赋予个人以循规蹈矩的执行者的可怜角色。有过这样的人，他们或是成功，或是毁灭，却从不退让；他们的胜利不在于成就，而在于斗争的目标，在于对解放的内在渴求(wer inmcr strebend sich bemiiht，den konHen witdose——德文：谁在追求中度过一生，我们就能拯救谁)。另一些人则忙于赶新浪潮，迷恋到堕落的地步，感到自己的软弱无力和希望的不可实现，于是倒退到原先的信仰，回到它的直率的布尔乔亚式的心安理得状态。这也正是为什么16世纪在文学中进行了革新的缘故，这往往反映出个人生活方面的事迹，如圣经中关于迷途知返的浪子的传说，他寻找某种更美好的东西，后来终于重新回到了父辈的家园。人人都在寻找着什么：更美好的社会制度，对于个人发展更自由的条件，以及新的理想。历来(从季昂·赫里佐斯托姆起)人们就熟知关于某个虚幻的乌托邦的故事，那里人人幸福美满，丰衣足食，牛奶流淌成河，果羹筑成河岸，烤好的野禽自己飞人口中。这种现实的幻想如今成了理想的精神需求的体现：产生了各种社会乌托邦，从拉伯雷的德廉美修道院“和托马斯。莫尔的乌托邦“到西拉诺．德．贝尔热拉克，18世纪的鲁滨逊式的游记，以及各种关于几千年之后将会出现什么情景的善意的梦想。社会厌倦的时代来临了，田园曲的情节得到了更新，人们向往直接的大自然， …… |
