吕凤子文集
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内容提要：
吕凤子先生为中国现代杰出的中国画家及美术教育家，在理论上亦颇有建树。本书收入其未经出版的著述11种，是中国美术史、美学及吕凤子研究的珍贵资料。
编辑推荐：
本书由吕凤子不同时期的文章组成，多数为他后期的文章，尤见思想的成熟和体系的完备。通过对吕凤子人生历程和文集的研究，通过真理的比较和认识，发掘吕凤子人生和学术、艺术的真义，从而使当代精神生活和文化建设获得更多的启迪和教益。
目录：
会当澡雪来，于焉证冲寂——《吕凤子文集》序周永健
美育与美术制作——1915年在扬州中学演讲 图画教法 中国画与佛教之关系 (一)思想方面 (二)技术方面 乱针绣谈 中国画的变 中国画义释 论美育——1943年纪念正则学校立校31周年 一、美育(一) 二、美育(二) 三、美育(三) 四、我们成立这个学校的目的 五、怎样成己 六、教书及教美术工艺 七、我们理想中的教师 八、怎样教育儿童 艺术制作 ——1943年3月在国立社会教育学院演讲 艺术制作(一) 艺术制作(二) 人生制作即艺术制作 纪念立校三十三周年。 一、我们的教条。 二、我们要做的事 三、我们这样做的理由 四、别话 中国绘画史略 中国画法研究 一、用笔 二、构图(上) 立意 为象 三、构图(下) 写形 貌色 置陈布势 风景画法 章第一 色 节第一 色之类别 节第二 寒色热色 节第三 同感色及反对色 节第四 对诸色之感情 节第五 自然界之色 节第六 色之远近画法 节第七 风景画必备之色 章第二 分言画法 节第一 树 节第二 草 节第三 原野 节第四 田亩 节第五 水 节第六 海岸 节第七 山 节第八 天空 节第九 云 节第十 风 节第十一 雨 节第十二 雪 节第十三 月 节第十四 景中人物 《风先生人物画册》后记 《国画一辑》序 作《白鹦鹉》并题赠龚药梅 作画应注意者二三事 壁画考 书摘：
一切在外的现象起灭无常，我们不承认它是实在。一切在内的心象倏忽
起灭，我们也不承认它是实在。但我们却常说，一切非实在的客观现象、主 观心象是生力的幻变，生力不减，便假认这是最后的实在。便分别名生的法 则为真，生的意志为善，生的状态为美。 我们又尝解释生是尽变竭能，必也一切生不相侵害，才能各尽其变、各 竭其能，这便是生的法则。而要一切生各尽其变各竭其能便是生的意志。生 的自然状态便是生的意志遵循生的法则的表现。所以我们说美在异，美在一 切生的谐和幻变。 我们现在提倡美育，便是要构成社会的任何个人都能各尽其变各竭其能 ，而在谐和状态中，便是因现在社会愈演愈不谐和，愈变愈丑恶，原因在少 数强者强要他人信仰己说，服从己命，以便私图，强把社会分成若干阶层、 若干集团，而导之相互残杀，致使人们好杀成习，致使人们好权威好享受暨 好做人上人的欲求，浸成普遍而又最强烈的要求。这样的演变下去恐怕人类 会绝灭吧。 在我国两晋南北朝时，有不少感觉敏锐的人宁与木石居、鹿豕游而不愿 与人伍，去而歌咏自然，摹写自然。我们与其责备这些自然诗人、画家，舍 弃对社会应负的责任为不义，或不敢正视现实为无勇，不如说这些人还有点 人样子、人气息，还不失为一个有心人。社会既愈变愈丑恶，又谁能强人舍 美而好丑呢?就因好美恶恶是人们天性，所以美育才有实施可能。 美育是就异成异，美术制作也是就异成异。不过美术制作所成者是作者 自己的异，美育所成者是一切被成者自己的异，这是最要弄清楚的。尽管说 成人就是成己，但用成物方法去成人那就大错特错了，用成人方法去成物也 ，一无是处。 P1-2 |