梁祝传说/中国民俗文化丛书

《粱山伯与祝英台》在中国是一个家喻户晓的民间传说。
粱祝传说经过一千六百多年的流传，人们按照自身的愿望将其发展成为具有理想色彩的中国四大民间传说之一，是中华文化的瑰宝。千百年来，它以提倡求知、崇尚爱情、歌颂生命生生不息的鲜明主题，深深打动着人们的心灵；以曲折动人的情节，鲜明的人物性格，奇巧的故事结构，受到民众的广泛喜爱，老幼皆知，传颂不息。可以说，中国的许多地区，许多民族，都流传着这一美丽动人的故事。人们为了纪念他们，又兴建了众多梁祝读书处、梁祝墓、粱祝庙，这些地方现在大都成了旅游胜地。梁祝故事在朝鲜、越南、缅甸、日本、新加坡、印度尼西亚等国家也广泛传播，并影响到欧美。
　　一段千百年来感动过每一代中国人的动人故事，一个此爱不渝、生死相随的美丽传说，一曲凄婉哀怨、催人泪下的爱情悲歌，一本值得一读再读、世代相传的好书……粱祝传说具有深刻的思想内涵。祝英台女扮男装，为的是追求男女平等，读书学文；敢于违抗“父母之伞，媒妁之言”，为的是追求真正的爱情，摒弃“门当户对”、“夫贵妻荣”的传统婚姻观念。而梁山伯对祝英台情深义重，对爱情忠贞不渝，为官清正，造福人民，也同样体现了中华民族的优良美德。这无论在任何时代，都有着重要的现实意义和深远的历史意义。也正因为具有这样深刻的主题和凄婉感人的情节，才使它产生强大的魅力，成为千古绝唱。
　　本书为“中国民俗文化丛书”中的一册，在大量梁祝传说研究的基础上，采用更多鲜活的民间因素，向大家展示一个更加立体、形象、完整的梁祝爱情故事。

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郑士有，文艺学博士，复旦大学中文系教授。兼任华东师范大学中国民俗保护研究开发中心研究员、文艺民俗学创新团队成员，中国民俗学会剐秘书长。主要从事口述文学和民间信仰学的研究工作。已出版著作《中围城隍信仰》、《中国民俗通志·信仰民俗志》、《吴语叙事山歌演唱传统研究》等著作10多部。在国内外学术刊物发表论文50余篇。
胡蝶，复旦大学2005级硕士研究生。

　　人生活于文化之中，正像人离不开空气一样，《周易》说：“观乎天文，以察时变：观乎人文，以化成天下。”无论汉语“文化”一词是否由此而来，这段话至少说明，我们的祖先向来对文化的重要性有十分清楚和极其深刻的理解。

引言
第一章 口传经典：梁祝传说的演变与发展
第二章 异彩纷呈：各地的梁祝传说
第三章 情感凝聚：梁祝遗存地的梁祝传说
第四章 枝繁叶茂：梁祝传说的扩听延与影响
第五章 千古绝唱：梁祝传说的魅力

　　第一章　口传经典：梁祝传说的演变与发展
　　从史料的记载来看，梁山伯与祝英台传说源于东晋时期发生的一件奇事，因为“奇”，所以在老百姓中间传播开了。在民间口耳相传的过程中“添油加醋”，逐渐丰满起来，经过。一千六百多年的不断锤炼加工，成为了中国乃至世界民间口传文学史上的经典之作。
梁祝传说尽管在口头传播过程中产生了很多的异文，但核心的情节主要有以下部分：化装求学、草桥结拜、三年同窗、十八相送、祝庄访友、祭坟化蝶。我们发现这些情节都是在不断的传讲过程中逐渐形成的。
　　东晋时期的梁祝传说
　　梁祝传说最早出现于东晋时期，但文献记载比较简单。明代徐树丕《识小录》中提供了这样一条线索：“按梁祝事异矣，《金楼子》及《会稽异闻》皆载之。” 《会稽异闻》早已失传，作者的情况及书中内容均已无法得知，但既然书名称《会稽异闻》，说明书中所载的应是发生在“会稽”的奇闻逸事。《金楼子》的作者是梁元帝萧绎，萧绎生活的年代是公元505年至554年，生平著作很多，诗文“轻靡绮艳”，表现梁、祝奇异“情史”的传说被他写入书中应该说是完全可能的。现存的《金楼子》因为是从《永乐大典》中辑录的，并没有记载这件事。但徐树丕的话应该不会毫无根据，凭空捏造；或者说他当时见到的《金楼子》及《会稽异闻》中确实有关于梁祝的记载。而徐树丕的这段话还透露了一个信息，即梁祝传说有可能是发生在东晋时“会稽”（今浙江省宁绍平原）地区一件引起轰动的奇闻逸事。