门神传说

辞旧迎新之际，家家户户贴门神祛灾祈福，这是我国汉族和一些少数民族的风俗。门神信仰习俗形成的年代久远，流传的地域广阔，至今被人们所传承。
门神人物众多，出身、经历各异，人们根据需求和门神各自的特点，将它们贴在不同的位置：武门神形神威猛，手握兵器，一般贴于临街大门，以御鬼怪及灾害入门；祈福门神表现人们的美好愿望，多贴于厅堂门上，以求招财进宝，多子多福。还有因传说而处于特殊位置的，如《西游记》中，魏征计斩小白龙后，为防小白龙骚扰唐太宗，由秦尉二将军守住前门，小白龙又伺机从后门而入，于是魏征被派去守后门，而成为后门神；孟良、焦赞因系强盗出身，后投杨家将抗辽成了英雄，因此，他们的像常被人们贴在牛棚、马厩和猪圈，保佑六畜兴旺。
在被人民群众奉为门神的历史人物中，有的是忠心耿耿的忠臣，有的是勇猛杀敌的武将，有的是出没杀场的巾帼英雄。这些人物的生平事迹，使他们在人们心中，有了同神一样的地位。在人民群众口碑当中流传着的这些人物，就是他们自己的代表。
本书为“中国民俗文化丛书”中的一册，为你讲述民间关于门神的传说，语言浅显，通俗易懂，值得一读。

　　丛书主编简介
　　刘魁立，著名民俗学家，民间文艺学家，哲学博士（俄罗斯），研究员、教授、博导，中国社会科学院荣誉学部委员，中国民俗学会理事长。
　　张旭，毕业于北京师范大学中文系，曾任《群众文化》、《文化月刊》主编，现为文化部社会文化图书馆司（非物质文化遗产司）司长。

　　人生活于文化之中，正像人离不开空气一样，《周易》说：“观乎天文，以察时变：观乎人文，以化成天下。”无论汉语“文化”一词是否由此而来，这段话至少说明，我们的祖先向来对文化的重要性有十分清楚和极其深刻的理解。

第一辑 门神的来历
第二辑 钟馗的传说
第三辑 孙膑和宠涓的传说
第四辑 韩信和萧何的传说
第五辑 马武和姚期的传说
第六辑 赵云的传说
第七辑 秦琼和尉迟恭的传说
第八辑 魏征的传说
第九辑 薛仁贵的传说
第十辑 赵匡的传说
第十一辑 穆桂英的传说
第十二辑 孟良和焦赞的传说
第十三辑 岳飞的传说
第十四辑 和合二仙的传说
后记

　　第一章　门神的来历
　　门神和桃符的来由
　　相传，在很久很久以前，长江边上有片桃林，桃林中住着一户人家，这人家有兄弟俩，哥哥叫神荼，弟弟叫郁垒。兄弟俩为人正直，力大无边，能敌百兽，能使天下百兽都听他们的使唤。
　　桃林旁边有座高山，山上有个心毒手辣的魔鬼，经常下山喝人血，吃人肉，把长江两岸的百姓害苦了。这魔王听说桃林千年开一次花，万年结一次果，吃了不但可以延年益寿，长生不老，而且可以登天成仙，它就大摇大摆地进了桃林，伸手就去摘仙桃。恰巧被神荼兄弟看到，只听大喝一声：“哪个敢随便摘桃！”魔王知道神荼兄弟力大无边，也不敢随便乱动，就龇牙咧嘴一笑，说：“我不摘，讨一只吃吃总可以吧。”神荼兄弟一看是魔王，冷冷一笑说：“这桃只送穷苦人吃，绝不送魔鬼吃。”
　　魔王一听，气得七窍生烟，火冒三丈，眼一眯，嘴一咧，魔法一变，三千人马把桃林紧紧围住。神荼兄弟也不畏惧，带着百兽迎战，双方战得天昏地黑。神荼兄弟把魔王人马打得丢盔弃甲，狼狈逃窜。
　　魔王一心要报仇，想来想去，想出了一个办法。一夜，他变出了很多青面獠牙的妖怪，偷偷钻进桃林，叽叽喳喳，乱喊乱叫。神荼兄弟面对恶鬼，毫无惧色。神荼折了根桃枝迎击妖怪，郁垒砍了把藤索跟在后面边战边打结，不多时，妖怪全被捆了起来，丢在江边喂老虎。
　　百姓们个个都感谢神荼兄弟为民除了大害。从此，长江两岸的百姓都安居乐业。后来神荼兄弟相继去世了。传说他们死后上了天，成了仙，天帝命他俩管制恶鬼。又传说他俩还用桃木驱鬼避邪。
　　从此，人们就用桃木削个木尖，上写神荼、郁垒的名字，挂在大门两旁，驱鬼辟邪，这就是“桃符”。后来人们干脆把神荼、郁垒兄弟俩的像画下来，贴在大门上，驱鬼避邪，这就是“门神”。