外国文学名著速览(外国文学经典篇目)

本书所选收录的93部作品，都是编者以专业研究者的眼光，从数以千计的名作中，经过筛选再筛选而最后确定的经典名作，它们既具有人文价值，又不乏审美价值或认识价值。因此这个选本既排除了同类书籍中那种一味以市场为依归，以金钱为导向的原则，又匡正了那种唯英美文学是尊，忽视其他文学大国的偏颇。相信读者从中既可从宏观上获得“史”的系统知识，又能从每个个案中咀嚼出精品的真正味儿来。

《荷马史诗》
《普罗米修斯》
《俄狄浦斯王》
《美狄亚》
《鸟》
《伊索寓言》
《埃涅阿斯纪》
《变形记》
《神曲》
《十日谈》
《六个寻找作者的剧中人》
《我们的祖先》
《哈姆雷特》
《坎特伯雷故事集》
《失乐园》
《格列佛游记》
《唐璜》
《解放了的普罗米修斯》
《大卫·考柏菲尔》
《名利场》
《傲慢与偏见》
《荒原》
《蝇王》
《尤利西斯》
《等待戈多》
《特利斯当与伊瑟》
《巨人传》
《伏尔泰小说选》
《忏悔录》
《熙德》
《伪君子》
《巴黎圣母院》
《红与黑》
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书摘
统称的《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗，相传均为古希腊盲诗人荷马所作。关于荷马的生平，古代传下的材料很少，多见于传说和一些古代作家的提及和称引。古代曾传下数篇荷马传，内容多为杜撰，不足信。在古希腊诗人中，最早提及荷马的是公元前7世纪的哀歌诗人卡利诺斯。古希腊史地家鲍萨尼阿斯（公元2世纪）在谈到以奥狄浦斯传说为题材的史诗《特拜之战》的作者时说，卡利诺斯称该史诗也为荷马所作，并称许多颇有声望的学者也持与卡利诺斯相同的看法。鲍萨尼阿斯本人认为，《特拜之战》是在《伊利亚特》和《奥德赛》之后值得称赞的一部史诗（《希腊道里志》，Ⅳ，9，5）。也许正是由于这个原因，不少人也把史诗《特拜之战》记在荷马的名下。古希腊著名历史家希罗多德在其史著《历史》中也曾涉及荷马问题，对荷马其人的历史性持肯定态度。他主要是就史诗《塞浦路斯之歌》和《特拜之战后记》是否也是荷马的作品时发表自己的看法，对前者持否定态度，对后者未明确表示意见（见《历史》第二卷和第四卷）。古希腊著名哲学家、文艺批评家亚里士多德对荷马其人的历史性持肯定态度。他在称赞荷马的叙事技巧“高人一等”的同时，认为一些其他系列史诗不是荷马的作品（见《诗学》第二十三章）。总的说来，古代希腊人一直把荷马视为真实的历史人物，把荷马视为自己的民族诗人和导师。不过尽管如此，他们关于荷马的生平却几乎没有传下任何明确、具体的史料。关于荷马的生年，一些人认为他是公元前8世纪的希腊诗人赫西奥德的同时代人，另一些人认为他早于赫西奥德，甚至是与特洛亚战争同时代的人，还有一些人认为他晚于赫西奥德。希罗多德说：“在我看来，赫西奥德和荷马按生活年代比我要早四百年，但不会更多。”一般认为，希罗多德生活在公元前484年—公元前430年间。古罗马著名演说家西塞罗说：“一些把荷马的生活年代后推得最晚的人认为，荷马早于吕库尔戈斯约三十年。”（《论共和国》，Ⅱ，53）吕库尔戈斯是古代斯巴达著名的立法者，公元前9世纪初人。学术界根据上述史料和一些其他有关史料，一般认为荷马可能是公元前9世纪后半期至公元前8世纪人。关于荷马的出生地，同样众说纷纭。古代曾广泛流传一首铭辞，称有七座城市争说是荷马的故乡。铭辞第二行诗列出了七座城市的名字，然而由于抄本有异文，从而使城市的名字还多于七个。古代史料较相一致的说法是荷马作为游吟诗人，曾到过希腊许多地方，最后卒于爱琴海中的一个岛屿。
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