古代人牲人殉通论(精)

中国的人牲人殉习俗，从原始社会晚期开始，历经商周秦汉，直到辛亥革命前后，跨越了中国历史的各个发展阶段，时间之长，影响之深，是世界上其他任何一个国家或民族所无法比拟的。是什么原因造成中国人牲人殉的长期存在？人牲人殉的产生、发展与衰落，与中国历史社会有什么关系？本书对此作了系统考察与论述，具有较高的资料与学术价值。

人牲人殉的起源（代序）
　一　人牲
　二　人殉
　三　割体
第一章　中国史前期人牲人殉遗存的考察
　一　人牲遗存的考察
　二　人殉遗存的考察
　三　疑似人牲人殉的遗存　
第二章　商代的人牲
　一　商代前期　
　二　商代后期　
第三章　殷商墓葬中人牲人殉的考察
　一　人牲人殉的区分　
　二　安阳殷墟墓葬中的人牲人殉遗迹　
　三　安阳殷墟以外商墓中的人牲人殉遗迹
　四　结语
第四章　西周的人牲人殉
　一　西周的人牲
　二　西周的人特殊
第五章　东周的人牲人殉
　一　中原文化区
　二　北方文化区
　三　齐鲁文化区
　四　楚文化区
　五　吴越文化区
　六　巴蜀滇文化区
　七　秦文化区
第六章　秦汉至明清的人牲
　一　献俘祭庙（或祭社）
　二　杀仇祭奠
　三　“淫祀”
第七章　秦汉至明清的人殉
　一　秦、西汉
　二　东汉魏晋南北朝
　三　隋唐
　四　宋元明清
第八章　明清皇室的宫妃殉葬制
　一　明皇室的宫妃殉葬
　二　清皇室的宫妃殉葬
第九章　人牲人殉与中国古代社会
后记
主要参考书目
英文提要

　　第一章 中国史前期人牲人殉遗存的考察
　　中国史前期，指中国旧石器时代至新石器时代。其下限一般界定在公元前20世纪。公元前20世纪到公元前17世纪，是中国历史上的夏代。夏代是我国史籍记载中的第一个王朝，但在考古学上至今未得到确认，所以，本章把部分属于夏纪年范围内的人牲人殉遗迹也包括在考察之列，另一部分与商王都直接有关的人牲人殉遗迹留到下一章叙述。
　　一人牲遗存的考察
　　中国地域辽阔，民族众多，社会发展差异很大，原始宗教崇拜各有不同，表现在人牲的有无及其形式，当然也有区别。根据考古资料，可以暂时把中国史前期的人牲分为三大类：(一)血祭地母；(二)猎头祭谷；(三)奠基牲。
“血祭”和“猎头”，都与农业崇拜有关。前者流行于黄河流域，并为古代中国的统治王朝所继承；后者发生于长江以南，以后长期流行于南方越僚系民族间，并远播于东南亚及南洋诸岛。判断“血祭”遗迹的重要标志，除了要有非正常死亡的遗骸以外，还应有崇拜物或祭祀场地作为佐证。“猎头”的标志应是完整的首级，明显的砍杀痕迹；一般应有装置“猎头”的容器或其他可供识别的标志。“奠基牲”遗迹的重要标志是看被害者是不是埋置在城墙基内或房基内，城墙基下或房基下及房址居住地面下，而这个房子一般应该是比较大的建筑。为了避免以一概全，我认为不论何种人牲的确定，在同一文化遗存中都应发现多起，而非孤例。
　　如果这些判断准则没有大错，对中国史前期的人牲似可以做如下的认识。