桓侯八枪--苌氏太极枪

本书作者将其抢救和研究的成果毫无保留地和盘托出。他将自己的经历及枪法始末，于史、于理、于技都作了简明扼要的概述；尽其所能，对流行的枪法作了分析比较和综述；对苌氏枪法的优势和太极性质作出有力的论证；对枪法术语和要领作了通俗易懂的解释；对枪论难点作了白话翻译；对内功修炼经典作了摘录；对枪法歌诀作了深入浅出的破译；对手眼身法步，对单练与攻防对练及对练组合都作了彻底的交代。他对每一步教学步骤都配以照片图示，其中，我们也看到了老年胡复生先生的勃勃英姿。更令人感到欣慰的是，于老师利用十来年时间将此枪法传授给一批学生，做到后继有人。

本书是有关“苌氏太极枪”集枪史、理论、实践和教学于一体的、一部完整的挖整著作，又是一本完整的教科书。全书文风朴实无华，时有作者的情感流露。相信此书会受到全国武术爱好者和中外学术界热烈的欢迎和关注。同时企盼更多的有识之士，特别是那些与苌氏枪法及苌氏其他武艺脉络有真才实学传承关系的武林精英，文武并重，加入这意义重大的抢救行动。

本书作者将其抢救和研究的成果毫无保留地和盘托出。他将自己的经历及枪法始末，于史、于理、于技都作了简明扼要的概述；尽其所能，对流行的枪法作了分析比较和综述；对苌氏枪法的优势和太极性质作出有力的论证；对枪法术语和要领作了通俗易懂的解释；对枪论难点作了白话翻译；对内功修炼经典作了摘录；对枪法歌诀作了深入浅出的破译；对手眼身法步，对单练与攻防对练及对练组合都作了彻底的交代。他对每一步教学步骤都配以照片图示，其中，我们也看到了老年胡复生先生的勃勃英姿。更令人感到欣慰的是，于老师利用十来年时间将此枪法传授给一批学生，做到后继有人。

于志钧，北京信息工程学院教授。1931年生，吉林市人。
自幼喜爱中国武术。1940年开始习武，1943年拜形意拳家刘自久先生为师，学习形意拳及刀、剑、枪等器械。刘自久先生为我国著名形意拳宗师郭云深的晚期弟子，后从“奉天三老”之一的戳脚翻子大家杨俊峰学得戳脚九转鸳鸯腿、青云翻子、寸八翻子、虏手翻子、昆吾剑、拦刀、武侯刀、形刀、六合大枪等。于志钧对此都有涉猎，用功颇深。1950年考入北京国立清华大学，同年9月拜我国著名太极拳家吴图南先生为师，学习太极门拳械，有太极拳大架、小架、太极刀、剑、推手、散手等。
于志钧习武喜实战，会过各门派拳种的不同类型的喜练者，包括一些名家，实战经验丰富。1997年，于志钧应台湾国术总会太极拳委员会邀请赴台进行太极拳交流，由于不拒与台湾同道动手，多次与各种水平者实战交流，且无败绩，为大陆太极拳界的高水准提供了一分实证，深得台湾武术界之广泛赞赏。2005年8～9月，应俄罗斯科学院远东研究

第一章 枪术之沿革
第一节 枪的发展
第二节 大枪和花枪
一、枪为诸器之王
二、战场与游场
第三节 诸家枪法
一、杨家枪法(宋)
二、吴殳枪法(明)
三、陈家沟枪法
第二章 桓侯八枪谱
第一节 胡复生手抄谱
一、桓侯八枪谱(1993年抄)
二、桓侯枪(张飞枪)枪谱(1973年抄)
第二节 苌氏武技论选
一、中气论
二、阴阳人扶论
三、阴入阴扶阳入阳扶说
四、阴阳乱点入扶说
五、刚柔相济论
六、论足
七、合炼中二十四势(摘要)
八、养气论(摘要)
九、炼气诀(摘要)
十、大小势说(摘要)
十一、论用功(摘要)
十二、借行气
十三、夺气
十四、勇气根源
十五、讲打法(摘要)
十六、捷快用法(目不及瞬，如炮然火动)
十七、打法总诀
第三节 苌氏枪论
一、四大纲领
二、八大条目
三、十二变通
四、托枪式
五、降手
第三章 单练枪法
第一节 拿枪方法
一、握枪
二、运枪
第二节 步法
一、步型
二、步法
第三节 枪法(于志钧演示)
一、进攻(进)
二、防守(退)
第四章 对练枪法
第一节 二势组合
一、第一枪与第二枪组合
二、第三枪与第四枪组合
三、第五枪与第六枪组合
四、第七枪与第八枪组合
第二节 八枪组合练法
第五章 枪诀歌诀解
第一节 粘随滑脱解
一、粘字解
二、随字解
三、滑字解
四、脱字解
第二节 劈崩挑砸解
一、劈字解
二、崩字解
三、挑字解
四、砸字解
第三节 惊战劲
第四节 歌诀注解
一、大小门歌
二、里外圈歌
三、枪法三大病
四、四把枪歌
五、开合歌
六、中平枪歌
七、身法歌
八、步法歌
九、枪法歌
第六章 桓侯八枪应用纪实
一、胡复生二则
二、于志钧三则
附录一 胡复生先生演示桓侯八枪单练枪势
附录二 胡复生、于志钧演示桓侯八枪对练枪势
附录三 桓侯八枪谱(苌氏太极枪谱)手抄本并序(于志钧抄)
后记

第二节 大枪和花枪
真正意义上的枪，是指一丈二尺以上的长枪，以拒敌于丈二之外；丈二
之内，以刀辅之。这是步战。马战中两军对冲，一拥而过，胜负立显。此时
之枪，不分内外，两骑擦过，对冲之后，负者被刺于马下，胜者向前。这是
集团冲锋的战场场面?
为适应战场上的两军厮杀需要，枪术要求简单实用，士兵的训练基本上
是刺、扎、格、挡。这里更需要的是体力和勇敢，不怕死。战场上，不需老
弱之兵。“勇者不得先，怯者不得后；丛枪戳来，丛枪戳去”，千军一令。
戚继光在《纪效新书》中说：“凡比较武艺，务要俱照示学习实敌本事
，真可对搏打者，不许仍学习花枪等法，徒支虚架以图人前美观。”又说：
“凡长枪，锋要轻利，重不过四两，杆要稍轻，腰硬根粗。”
这里首次提及“花枪”，是指枪术中的不实用的招法，俗称“花架子”
。这与兵器中的花枪不是一回事。花枪是短棍一端安装铁枪头以增强杀伤力
。花枪技法多为棍术，其中枪法不过占三成。所以，枪术指大枪而非指花枪
。花枪技法列入棍术中，而棍术中没有纯棍法的。
戚继光称的花枪范围更大，凡战场上不适用的枪法，都属“花枪”。从
民间的角度看，这并不正确。民间个体单打独斗，情况完全不同，这需要灵
活多变，窜蹦跳跃是必需的。双方搏斗不受任何他人指挥，有勇无谋、单靠
体力是不成的。个人的枪术水平，也就是功夫，对胜负起着决定性的作用。
这不能叫“花枪”或“花架子”，而是另一种实用枪法，可以说是比战场上
更高深的枪法。中国传统武术的枪法，正是指这类高超的枪术，而不是战场
上士兵的那几下子。所以，战场上归来的士兵，常不敌民间武术家。本书论
及的枪法，正是民间武术家所习练的枪术，不是战争中的士兵训练。前者讲
功夫，而后者讲战斗力；前者是个人，而后者是群体。二者既密切相关，又
绝对不是一回事。望读者慎察之!
一、枪为诸器之王
“枪为诸器之王”，这是明末清初枪术大家吴殳说的。他说：“以诸器
遇枪立败也。”因为他是枪术大师，他的枪术水平到这个份儿上了，才出此
言，若换了他人，未必如此。他说：“真枪，手手杀人，敌未有能至一丈内
者。”又说：“我身前三尺枪圈中，蝇蚊不能人。”
吴殳是一位枪术奇才，所著《手臂录》总结了宋、明以来枪法的真传精
品，对枪法的练习和应用，讲解极为透彻，古今枪术著作没有能超过者，可
谓经典。其中许多原理和技法，为后来的太极拳械作了先期的开拓。例如：
“蝇蚊不能人”，《太 ……