文化社会学

经过无数学者共同努力，社会学正在成为我国人文科学中的热门学科，其分支已有数十个。正因如此，有必要对我国社会学发展作阶段性的总结；也有必要通过这样的总结来清点已有的研究成果；更有必要在总结的基础上为我国数十所大学社会学系的万余名学子提供一套权威的学习读本，为所有关心社会学的读者提供完整而成熟的基础性范本。本丛书为这一时代要求而推出。计划出版25种，涵盖社会学25个相对成熟的分支，所选著作的作者都是所在分支的学术权威与学科带头人。

修改版序言
再版前言
第一版 自序
第一章 绪论
——什么是文化
第一节 一个长期争论的概念
第二节 文化的社会学涵义
第三节 文化的定义
第四节 文化诸现象
第二章 文化社会学作为一门学科
第一节 文化社会学的研究对象
第二节 文化社会学研究的理论和方法
第三节 文化社会学与其他学科的关系
第四节 文化社会学研究的意义
第三章 西方古典文化社会学(综合社会学时期)
第一节 古典文化社会学产生的时代背景
第二节 古典文化社会学的几位先驱人物
第三节 古典文化社会学的几个流派
第四节 从达尔文到摩尔根
第四章 文化社会学学科的确立
(从综合社会学到文化社会学)
第一节 世纪交替中的社会学
第二节 文化社会学学科的确立
第三节 几个主要学派的文化社会学思想
第五章 西方现代文化社会学
(新的综合时期)
第一节 文化社会学与现时代
第二节 转向个人和心理的浪潮
第三节 现代进化论的兴起
第四节 现代文化社会学的基本特征及发展趋势
第六章 马克思主义文化社会学
第一节 马克思作为人类文化的继承者
第二节 马克思的文化社会学思想
第三节 马克思主义文化社会学的继承和发展
第七章 文化的起源、积累和“突变”
第一节 文化的起源
第二节 文化的积累
第三节 文化的“突变”
第四节文化悖论
……

第三节 古典文化社会学的几个流派
如果说19世纪60年代以前孔德、斯宾塞所开辟的道路还很少有人问津的话，那么到了七八十年代，在这条道路上行走的人们已经是车水马龙、川流不息了。过去，孔德不过是一条“死狗”，斯宾塞也不过是一个孤僻的神经官能症患者，然而到了这个时候，不仅科学界纷纷把他们当做魁斗仰视，而且连官方也不能不把他们抬进神圣殿堂，大量出版发行他们的著作了。人人谈实证，个个论进化，实证主义一进化论的世界观成了当时西方知识界占统治地位的思想。他们不仅试图以此解释自然界的一切现象，也试图给所有的社会和文化现象以科学的说明。在这种研究中，他们时而把这些自然因素提高到首位，时而又强调那些自然因素重要，这样就形成了古典文化社会学研究中的不同的流派。这些流派主要是：文化地理派、文化心理派、文化人种派等等。这些流派主要不是在组织上有什么联系，而是以某种共同的自然因素解释文化现象。
文化地理派的观点可以追溯到18世纪法国启蒙运动思想家孟德斯鸠的社会地理学思想。他在(罗马盛衰原因论)等书中就曾过 文化地理派的观点可以追溯到18世纪法国启蒙运动思想家孟
德嘶鸠的社会地理学思想。他在《罗马盛衰原因论》等书中就曾过分地强调地理条件对一个民族的道德面貌、法律性质以及政体特点的影响。19世纪初期，法国的文学理论批评家史达尔(C．Stall)在她的《从文学与社会制度的关系论文学》 (简称《论文学》，1800)中，也曾从自然环境和地理条件方面论述过西欧南北方文学发展的不同特点。我们在前边谈到的德国民族学家巴斯蒂安的文化地理区域理论和英国人类学家爱德华．泰勒的文化区域分布论，都可以说是文化地理学派的思想渊源。到19世纪后期，西方一些社会学家、文化人类学家、民族学家按照生物学的地理分布理论来解释社会文化的产生、发展及其分布情况，遂形成了一个文化地理流
派。这个流派的主要代表人物是拉策尔(F．Ratzel)。他是德国的地理学家、民族学家和社会学家，主要著作有《人类地理学》（1882"一1891）、《非洲的弓》(1891)、《土地与生活》(1901—1902)等。拉策尔把社会看成如同生物一样的有机体，从地理环境方面描绘人类文化的进化与分布。他着重注意的是物质文化现象，认为物质文化特征是不同民族发展的标志，从各种物质文化特征上可以看出不同民族之间的历史联系，看出文化的移动和传播。拉策尔既是19世纪文化地理流派的代表人物，又是20世纪初德国“ ……