范晔评传(精)/中国思想家评传丛书

范晔评传(精)/中国思想家评传丛书 - 图书城

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作者:
ISBN:
9787305046995 , 730504699X
出版社:
出版日期:
2006-7
定价:
32.00
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内容提要:
范晔生活于东晋、南朝刘宋之际,是刘宋时期杰出的史学家。他以多才多艺为世所重。然其性格狂傲不羁,终为他人所利用,堕入政治陷阱,酿成人生悲剧。他一生的重大成就,是撰写了《后汉书》。范晔著史,注重“自得”,所著《后汉书》,是众多东汉史著作中唯一得以完整保存至今者,在中国史学史上占有重要的地位。范晔发展了“以类相从”的类例思想,并在吸收前人之长的基础上,在书中专列文苑、宦者、独行、逸民、方术、列女、党锢等类传,全面展示了东汉一朝的社会历史面貌,对后世正史撰述产生了深远的影响。范晔以“纵放”的笔势撰写的史论,综括东汉皇朝兴衰,并对影响东汉历史的重大问题,提出了独到的认识。他对谶纬之说多有批评,直言“天下决无佛鬼”,主张从“人”的角度看待历史发展进程,从时势、风气、机运等客观标准出发评价历史人物的功过是非;他主张以儒家的“德政”、“王化”目标来治理国家,故而充分强调了儒学对稳固政治统治的作用,宽厚为政的重要意义,以及在民族问题上的“怀柔”政策;在对多民族国家历史的关注方面,范晔也表现出一个优秀史家的理性思考。本书以史学思想、历史思想、政治思想、民族思想、伦理思想为重点,阐述了范晔的思想面貌及其价值。
作者简介:
瞿林东,男,汉族,1937年12月生,安徽肥东人。1964年毕业于北京师范大学历史系本科,1967年以中国史学史专业研究生毕业于该系。现为北京师范大学史学研究所教授、博士生导师,主要研究方向为史学理论及史学史,著有《唐代史学论稿》、《中国史学散论》、《中国古代史学批评纵横》、《史学的沉思》、《杜佑评传》、《史学与史学评论》、《史学志》、《中国史学史纲》等书,发表《中国史学的遗产、传统和当前发展趋势》、《略论中国古代历史理论的特点》等书,发表相关论文、评论200余篇。
目录:
《中国思想家评传丛书》序 匡亚明
卷首语
第一章 时代与家世
一、桓玄之变与晋、宋更迭
二、东晋、南朝撰史之风
三、晋、宋之际的范氏家族
第二章 仕途的悲剧
一、坎坷的仕途
二、堕入政治陷阱
三、人生悲剧
第三章 撰写《后汉书》
一、范晔以前的东汉史撰述
二、《后汉书》的内容和结构
三、《后汉书》的流传和影响
第四章 史学思想:“以意为主”和追求“自得”
一、“以意为主,以文传意”
二、历史撰述与“正一代得失”
三、“整理”史事与类从人物
四、史论与史家的“精意深旨”
第五章 历史思想:朴素唯物的倾向
一、“天下决无佛鬼”
二、慎言天道,看重人事和信顺
三、指陈历史形势,综括皇朝兴衰
四、社会历史与人物评价
第六章 政治思想:政治统治的方略及得失
一、历史机运与政治统治
二、宽厚为政与张弛之道
三、人才的选拔与安置
四、剖析外戚与宦官的政治弊端
第七章 民族思想:进步的民族观与民族史观
一、自觉的民族史撰述意识
二、民族关系与政治大一统观念
三、积极的民族历史与民族差异的认识
四、“怀柔”与“王化”的民族政策理念
第八章 伦理思想:社会秩序的精神尺度
一、道德与社会
二、重伦理与贵德义
三、“忠”和“义”的辩证认识
四、重名节
五、“正心”与“诚意”的修身之道
结束语
附录
清代学者关于范哗《后汉书》的研究
范蔚宗年谱
《八家后汉书辑注》前言
主要参考文献
索 引
人名索引
重要词语索引
后记
书摘:
但是,桓温还是依仗自己的权势,以行废立之事来实现自己取代晋室的
政治目标。晋废帝太和六年(371),桓温采纳郗超提出的废立之计,废去司
马奕而立简文帝,威势益发显赫,就连侍中谢安见了桓温,也都“遥拜”,
其他人就更不用说了。简文帝只做了一年多时间的皇帝就死去了。桓温原以
为简文帝在临终前会“禅位”于他,可是简文帝并没有这样做,而是在遗诏
中说:“大司马温依周公居摄故事。”又说:“少子可辅者辅之,如不可,
君自取之。”可是这份诏书被大臣王坦之当着简文帝的面毁掉了,把遗诏改
为“家国事一禀大司马,如诸葛武侯、王丞相故事”。这一结局,是桓温不
能满意的,在他看来,自己至少也当得到“居摄”的权位才是,故甚愤怨,
致书其弟桓冲说:“遗诏使吾依武侯、王公故事耳”。如此看来,桓温的恢
复中原也好,迁都洛阳也好,虽在大局上或有可取之处,但在主观上取代晋
室的政治欲望使他不可能得到更多人的支持,同时也为他的政治道路设下了
层层障碍,下面所说的一件事实,可以十分真切地证明这一点。
晋孝武帝即位后,在诏书中反复强调:“先帝遗敕云:‘事大司马如事
吾。””‘大司马社稷所寄,先帝托以家国。”这时桓温虽已病重,精神恍
惚,但还是“讽朝廷加己九锡”,并“累相催促”。而执掌朝政的谢安、王
坦之“闻其病笃,密缓其事”,以致于“锡文未及成而薨”。桓温在政治上
的追求真是一个极大的悲剧。
唐初史家这样评论桓温,称赞他“挺雄豪之逸气,韫文武之奇才”,“
独克之功,有可称矣”;批评他“挟震主之威,蓄无君之志”,“实斧钺之
所宜加,人神之所同弃”。从皇权至高无上的观念来看,对桓温作这样的评
价,是不足为怪的。
桓温有六子:熙、济、歆、神、伟、玄。桓玄(369—404)是桓温的少子
,也最为桓温所器重,以其为嗣,袭爵南郡公,时年仅五岁。在取代晋室的
政治目标上,桓温没有做到的,桓玄后来一度做到了。而桓玄之变,也就成
了晋、宋之际的一个历史转折点。
P6-7
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