中国人的管理智慧

《中国人的管理智慧》一书的宗旨是探索中国式的管理哲学与艺术，本书的优势主要体现在它是作者多年工作实践与中国传统管理理论相结合的产物。本书分为“中国传统文化中的管理智慧”，“中国人的管理模式”，“中国式修身、识人及用人”，“《贞观政要》中的管理艺术”，“使中国式的经营管理走向现代化”等五章，其中不乏作者独到的见解和周密的思考。

雷原，男，汉族，西安交通大学经济学博士，一九六七年生于陕西长安，长期从事管理工作。先后在兰州市第二毛纺织厂、兰州市财政局、兰州市信托投资公司、甘肃省信托投资公司、华龙证券有限公司、甘肃证券期货协会、中国证券业协会经纪工作委员会任职。现在北京大学历史系博士后流动站从事中国历史研究工作，并担任北京大学人才研究中心常务副主任。
在国内重要刊物发表理论研究文章十多篇，对"三农"问题、城市化问题、征信问题以及中国资本市场可持续发展问题等领域有深入的研究。

中国文化源远流长，博大精深，其中蕴涵着极其丰富深刻的中国古代管理思想，闪烁着灿烂的管理智慧。管理是文化的产物，而文化的起源是由生产方式决定的。研究中国式的管理，必须研究中国历史上生产方式的演进，并深入研究中国文化所揭示的深层次的理念和价值观。

前言 ／1
第一章 中国传统文化中的管理智慧 ／1
一、自我管理的大成：佛家文化中的“无我”与“舍法”／2
二、管理的最高原则：无为而治 ／4
三、柔性化管理：修身以y-人与孔子的安_，口乐利的管理模式 ／10
四、刚性的制度化管理：韩非子的“法、势、术”／24
五、紧密的军事化管理与孙子“争”的原理 ／31
第二章 中国人的管理模式 ／41
一、经营战略决策的最高原则——道、天、地、将、法／41
二、中国式的计划模式——对唐式、宋式、明式的修正 ／46
三、树状的组织结构 ／55
四、非英雄式的领导风格 ／56
五、孔子的“正名”与中国式的控制 ／66
第三章 中国式修身、识人及用人 ／73
一、人品秉赋 ／73
二、修身做人 ／83
三、察人识人 ／103
四、用人育人 ／112
第四章 《贞观政要》中的管理艺术 ／133
一、民本思想与企业经营理念 ／134
二、兼听则明与科学决策 ／137
三、十思疏与管理者的修养 ／138
四、致安之本，惟在得人——用人的艺术 ／142
五、纳谏是管理者的一面镜子 ／152
六、论封建——对建立现代企业制度的若干启示 ／162
七、论美德教化——公司文化 ／165
八、贯彻始终与制度化管理 ／186
第五章 使中国式的经营管理走向现代化
——中国企业管理的现状分析 ／197
一、“无为而治”与真正的管理 ／198
二、企业成长的第一步：做出好计划 ／204
三、组织 ／206
四、领导 ／216
五、激励 ／230
六、沟通 ／243
七、控制 ／249
八、制度 ／253
参考文献目录 ／269
后记 ／275

我们知道，管理是通过决策、计划、组织、用人、指挥、协调、控制等活动，经由他人来实现群体目标的过程；同时，我们也知道，管理的顺利进行和不断发展，必须在一定的环境下，依靠一定的方法和工具才能实现，包括制度、组织、文化和领导的魅力、有效的工作方法等——所有这些都必须建立在正确的人性假设和特定的文化背景基础上。人性假设是和文化相互联系在一起的，人是一定文化背景下的人，文化又是特定人类群体下物质的、制度的、心理的以及精神的总和——正是从这个意义上，我们说管理是文化的产物。西方人有西方人的文化，从而产生了西方式的管理；日本人有日本人的文化，从而产生了日本式的管理。但我们所需要的..

《中国人的管理智慧》一书是雷原先生多年从事管理实践与理论研究的产物，该书的宗旨就是力求探索中国式的管理哲学与艺术。 中国文化源远流长，博大精深，其中蕴含着极其丰富深刻的中国古代管理思想，闪烁着灿烂的管理智慧。 管理是文化的产物，而文化的起源是由生产方式决定的。研究中国式的管理，必须研究中国历史上生产方式的演进，并深入研究中国文化所揭示的深层次的理念和价值观。 中国古代文化以儒家思想为主体文化，孔子的“民本”、“仁政”、“义利”思想，以及“修齐治平”、“选贤与能”、“和为贵”等思想影响中国两千多年。老子“无为而治”的管理思想影响深远。孙子兵法中的“道、天、地、将、法..

章 中国传统文化中的管理智慧
中国文化博大、深远，以儒家文化为主干。儒家文化与佛家文化、道家文化、法家文化、兵家文化共同打造了中国传统文化的基本框架；这些文化中蕴含的管理思想，建造了中国人管理智慧的大厦。这些文化产生的渊源、背景上的差异，导致了它们在特征上、功能上的差别。
佛、道文化在树立我们的信念、培养我们的思维方式层面上有重要的借鉴意义，儒、法、兵较侧重于智慧和方法。如果进一步推敲，儒、法思想较偏重于内部管理，兵家思想较偏重于对外的竞争；如果从另一个角度进行分析，儒家思想更适合管理人事，法家更适合管理事务——正像管子所说“治国以法，治人以德”；如果从管理情景、管理目标的角度分析．儒家思想更适合“治世”，更有利于长治久安，法家思想更适用于“治乱”。
儒家文化主张以仁义治国，要求管理者修身、齐家、治国、平天下。也就是说治国以修身为本，惟有修身才能安人，才能齐家，最终达到治国。齐家是治国的一个重要阶段，古代社会，家国一体，家庭(家族)是社会的基本细胞，国家的结构模式模仿了家庭的结构模式。今天，随着社会的不断进步，传统的家庭已发生了质的变化，以血缘关系为纽带的宗族社会已逐渐改变，小农经济已被市场经济所替代，小农经济社会下的基本细胞——家庭，已被市场经济条件下的市场主体——公司所代替，用现代企业制度建立起来的公司必将P1成为经济社会的基本单位；同时，按照传统价值观念处理人与人之间关系的价值准则已被现代市场经济的理念、法则取代。在这种情况下要想使传统的儒学与现代市场经济相结合，就必须对其进行理性的分析、理性的改造，例如对修、齐、治、平做这样的改进：修身、齐公司、治国、平天下。齐公司即是按照公司制度，也就是现代企业制度的精神管理公司，改造传统的家庭观念和社会观念，以法制的精神，树立“制度第一，总裁第二”的管理理念，改进我们的管理，改进我们的社会，从而由近及远、由小而大，使天下大治。P2