文学是什么/人文社会科学是什么丛书

写这本书的时候，刚好敲响21世纪的钟声。在一个崭新而伟大的世纪到来的时候，我们还面对一个古老面复杂的问题——什么是文学？其实，回答这样的问题如同回答什么是人、什么是哲学、什么是艺术等问题一样，是个费力而不讨好的事情。即使再追问一千次，还会有一千零一种答案。其实，对那些不是专门研究文学的人们来说，可能会觉得另一个问题离自己更近，那就是我们为什么需要文学？

文学作为人类一种重要的精神活动方式，正是用来满足人类精神需要的。人们常常把文学比喻成人类的精神食粮，这形象地说明了文学对于人类来说，并不是可有可无的。

傅道彬，男，1960年出生。华中师范大学文学硕士、文献学博士。现任哈尔滨师范大学中文系教授、博士生导师、副校长。出版《晚唐钟声》、《<诗>外诗论笺》、《歌者的乐园》、《中国生殖崇拜文化论》、《中国文学的文化批评》等学术著作，在海内外发表学术论文多篇。
于茀，男，1964年生人。现为哈尔滨师范大学中文系博士研究生，副教授。出版著作《艺术的位置》，在《文艺研究》等期刊发表《关于文艺学美学领域的本体论问题》、《美学与文化二重性问题》、《郭店楚简引诗补释》等论文20余篇。

阅读说明
总 序
引 论 我们为什么需要文学?
第一章 是一面镜子还是一束灯光?
一、镜与灯：关于文学的比喻
二、模仿与镜子、表现与灯
二、文学的两个世界
四、结语
第二章 文学是语言艺术吗?
一、“文学是语言艺术”：一个需要辨析的命题
二、语言是文学的物质媒介
三、文学的超语言性
四、结语
第三章 是羹的还是真的?．
一、从柏拉图驱逐诗人说起
二、亚里士多德为诗辩护的理沦息义
三、鲍姆嘉通的误解
四、康德的“批判哲学”与“美的分析”
五、黑格尔“艺术解体论”引发的思索
六、海德格尔与艺术真理的重新划界
七、中国人的先见之明
八、结语
第四章 是闲暇的游戏还是布道的牧师?
一、方法与问题
二、文学与娱乐
三、文学与教育
四、文学与心理
五、文学与精神
六、结语
第五章 作品=内容+形式吗?
一、内容形式“二分法”
二、同样面临困难的新观点-
三、中国传统文论：可能开发的资源
四、结语
第六章 作家创造了什么?
一、形象与意象
二、意象与超象
三、典型与意境
四、豪放与婉约
……

文学语言的形象化，以及象征方式的运用，并不是最终的目的，而只是通向目的的途径。最终，形象化的言语和象征的方式也要被消解，展示给读者的是作家审美经验所编织的世界。这是一个终点，作家和读者在走向她时又都必须沿着言语的路径。因此，尽管言语要被消解，物质要消失，文学言语的语义学问题还是不可回避的。其实，这一问题的解决也会有助于文学与语言关系问题的彻底解决。
文学言语的“语义学”是什么性质的语义学呢?换言之，文学言语的“语义学”与普通语言学的语义学相同吗?
如前所述，结构主义的功能学派认为，文学语言与科学语言并不是两种不同性质的语言，而是语言的不同功能。文学语言代表了语言的表现功能．科学语言代表了语言的理性功能。因此，语义学基本适用于文学语言。但是，事实上．文学话语在本质上一定超越了语盲，否则它就不能成为艺术。换言之，文学话语体系已经取得了不同于普通言语体系的新质，文学言语的话语体系用一般语义学的规则已很难说明了。
文学言语的话语体系遵循的是来自于另一个领域的规则，这个领域就址以感觉、情感、想象和回忆编织成的审美经验领域。这是一个由意象所构造的世界，普通语言学的词法、句法规
则址外在于它的因素，而内在于它的是作家伟大的精神因素。一种件通语言学的分析，往往会破坏这种伟大的精神闪素，或者不能全面理解这种伟大的精神因素。隐喻和象征址它的基本“语法”，这同样包括叙事小说，只不过在小说中是以悄节和故事为手段。
新近兴起的话语语言学(text linguistics),以研究连贯性话语即任何在内容和结构上构成一个整体的语言，包括整篇文章整部作品，来探讨言语内部的构成规律，由话语理论、话语语法和话语修辞三部分组成。其中，话语语法主要研究大于句子的言语单位——超句统一体；话语修辞主要研究大于超句统一体的言语单位——节、章、篇。其基本分析方法是“句子实际切分法”，这种方法不同于传统的词法分析和句子成分分析，而只区分出主题和述题两个部分。如：鲁迅《秋夜》一文：
在我的后园／主题 可以看见墙外有两株树／述题
话语语言学的研究重视句子以上的语言单位的相互关系，以及由这种关系而生成的内在意蕴，因此，对文学言语的研究会有很大启发，我们期待文学言语研究会有新的进展。
既然文学具有超语言性，这就必然引起我们对一个争论不休的问题的关注：用语言媒介写成的文学作品是否可以翻译和转移?
所谓翻译，是把 ……