和田春秋/新疆历史研究丛书

作者除发表了大量学术论文外，还撰写出版了《佛国于阗》与《和田史话》两本专著。这两本书均系出版社约稿，书名及大致的内容均遵编辑所嘱，故未能形成一部系统的和田史。
这部《和田春秋》即是在前两书的基础上，修改、增补而成的上起石器时代、下至清代的和田地方史。早期于阗史上的许多问题，至今悬而未决，歧说层出，无法盖棺定论，故作者只能博采各家，诸说并存，同时适当表述个人看法。宋代以后的于阗史，作者充分利用民族文字的史料对传统汉文史料进行了一些补正，同时也提出一些新说。为避免过于烦琐，行文中史料来源一般不一一注明，只于最后附“主要参考文献目录”。书中选配了作者二十多年来拍摄积累的部分有关和田历史的文物古迹照片，其中大多是二十多年来新发现的文物资料，与书中文字正可相得益彰。

李吟屏，男，生于1946年12月，甘肃省甘谷县人。毕业于新疆大学历史系考古专修班。
从事少数民族语言文字翻译工作十多年，从事文物考古工作二十多年。多年来利用业余时间从事西域历史及文明的研究，出版专著《佛国于阗》、《和田史话》、《和田考古记》三部，在国内外学术刊物及文集上发表有关西域文化、宗教、历史、考古、美术、民俗、工艺、地名、钱币、文学等方面的学术论文七十余篇（约百万字），有数篇论文获奖。此外发表其他文章百万余字，发表摄影作品几百幅，发表俄译汉、维译汉论文、诗歌及民间故事等十余万字。

于阗即现在新疆的和田地区，清代以来汉语改称和阗(田)，两千多年来或统一于中原王朝，或割据一隅，自古以来以产玉出丝著称于世，是我国西部边陲一块蕴金藏玉、宜农宜牧的宝地。作者在于阗故地——和田工作生活了四十多年，从事文物考古工作二十多载，求索的足迹遍及西陲的崇山峻岭、绿洲大漠。在远离文明中心的瀚海边城，作者冲破困境，自强自勉，多方收集、研读传世与出土历史文献，实地调查、考证历年发现的文物古迹，利用业余时间在历史文献、出土文物、个人考察所得及他人研究的基础上，不懈地致力于古于阗历史及其文明的研究。

序言
第一章 秦汉以前的于阗
一、关于于阗的名称
二、建国的传说
三、原始的氏族
四、从文物古迹看秦汉以前的社会经济
第二章 汉朝对西域的经营和于阗的发展
一、进入祖国怀抱
二、于阗的扩张及其政局动荡
三、佛教的传入
四、两汉时期的经济与文化
第三章 魏晋南北朝时期
一、与魏晋的臣属关系
二、柔然、噘哒与突厥对于阗的侵扰和统治
三、蚕桑的传入
四、社会经济概况
五、佛教的鼎盛
六、中西文化的融会之地
第四章 隋唐时期
一、背突厥归唐
二、毗沙都督府的建立和经营
三、尉迟氏王族与唐的友好关系
四、吐蕃的统治与回鹘的渗入
五、在中原的于阗艺术家及其活动
六、凝聚着中西文明精粹的文化
七、佛教的兴衰与佛学大交流
八、经济概况
第五章 佛国的结局
一、与敦煌沙州政权的联盟
二、与甘州、后晋、后汉、辽及宋王朝的关系
三、伊斯兰势力的侵入和佛教文化的毁灭
四、于阒民族和文化的变异
五、关于于阒王族尉迟氏的王统和年号、国号
第六章 宋元时期的于阗
一、晦暗不明的国内政治以及同宋朝的关系
二、对宋朝的朝贡活动
三、西辽的统治与屈出律的败亡
四、蒙元的统一斗争与治理措施
五、宋元时期的经济概述
六、元代活动于中原地区的于阒人．
第七章 察合台后裔的统治
一、察合台后裔统治者的交替及其事迹
二、和卓的兴起及其活动
三、统治制度与官制
四、社会经济的曲折发展
第八章 清朝与分裂势力的斗争及对和阗的治理
一、历次的叛乱割据及其平定
二、清王朝在和阒的政权建设
三、交通设施的建设
四、经济的发展与振兴
五、伊斯兰文化的繁荣与汉文化的普及
附录 和田历史大事记
参考文献

一、背突厥归唐
公元6世纪中叶西突厥消灭了噘哒以后，控制了西域诸国。西突厥封西
域各国国王为颉利发，并派驻吐屯一人，“监统之，督其征赋”。由于西突
厥“世行暴虐，家法残忍。……西戎群长，皆有宿怨”。于阗、波斯、挹怛
三国曾起兵反抗，似乎没有成功，结果仍屈从于西突厥的统治。于阗虽处于
西突厥的控制下，但只是羁縻性质，仍有自己的王室和官吏。据《新唐书》
记载，于阗“自汉帝以来，中国诏书符节，其王传以相授”。这说明于阗一
直是向往中原王朝的。
隋朝建国之初，文帝杨坚虽然对西突厥汗国采取了军事打击与政治上分
化瓦解相结合的策略，取得了一些成效，但终未能从突厥手中取得西域。炀
帝杨广即位后，亲征吐谷浑到达河西，当时于阗尉迟氏④派使者与西域各国
国王或使者朝见了杨广，表示亲善。这也说明了西突厥对西域诸国的控制并
不严密，于阗实际上有自主权。隋大业十一年(公元615年)，于阗国又派使
者到长安朝贡。在此期间，于阗“频遣使朝贡”，想得到隋朝的支持，但是
短命的隋朝终究未能统一西域各国。
公元618年隋亡唐兴。唐朝建立初期，由于忙于内部事务及对付东突厥
的侵扰，无暇顾及西域，唐贞观四年(公元630年)，唐朝削平了东突厥汗国
，震动了西域。两年后，即公元632年，于阗国又“遣子入侍”，这一方面
说明了于阗想摆脱西突厥的控制，另一方面表示了对唐政权的极大信赖。
贞观二十年(公元646年)元月，西突厥乙毗射匮可汗遣使向唐朝进贡时
曾请求赐婚，唐太宗答应了其要求，但要西突厥割让龟兹、于阗、疏勒、朱
俱波及葱岭五国为聘礼，由于各种原因，这件事没有兑现。这其实是唐朝要
夺回西域的前奏。
贞观二十一年(公元647年)，李世民派昆丘道大总管阿史那社尔等率兵
讨伐受西突厥挟制的龟兹国，于阗王伏阁信闻讯，立即派儿子向唐军赠送了
三百峰骆驼，表示大力支援。战争结束时，行军长史薛万备向社尔建议：“
公破龟兹，西域皆震恐，愿假轻骑羁于阗王献京师。”社尔同意，派薛万备
率领50名骑兵到于阗。薛万备到于阗后，向于阗国王宣示了唐朝政权的强大
，劝伏阇信朝见天子，臣属于唐朝，伏阁信一直与唐亲善，实有意归顺唐朝
，于是随万备来到唐京城长安，陈述自汉武帝以来，于阗世世代代郑重地保
存着中央朝廷颁发的诏书、符节，对中原王朝并没有忘记。不久，太宗李世
民去世，高宗李治继位。高宗拜伏阁信为右卫大将军，授其子叶护玷为右骁
卫将军，并赐金带、锦袍、布帛60段，住宅一所，礼 ……