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内容提要:
这本小册子不是对中国悠久的传统文化的凭吊缅怀,去发思古之幽情;也不打算对其进行全面、系统地整理,笔者只不过希望通过对影响中国人生存发展、生活方式的中国游戏娱乐、赌博风俗习惯的形成背景、发展线索、流变情况的历史反思,去探索它与中华民族历史发展的关系,挖掘中国古代传统的消闲习俗,研究影响中国民族性格的具有代表性的游戏娱乐内容,透过历史长镜头式的巡视,认识消闲、游戏娱乐的本质特征和社会意义,以及财博活动的历史渊源和现实影响。
编辑推荐:
这本小册子不是对中国悠久的传统文化的凭吊缅怀,去发思古之幽情;也不打算对其进行全面、系统地整理,笔者只不过希望通过对影响中国人生存发展、生活方式的中国游戏娱乐、赌博风俗习惯的形成背景、发展线索、流变情况的历史反思,去探索它与中华民族历史发展的关系,挖掘中国古代传统的消闲习俗,研究影响中国民族性格的具有代表性的游戏娱乐内容,透过历史长镜头式的巡视,认识消闲、游戏娱乐的本质特征和社会意义,以及财博活动的历史渊源和现实影响。
目录:
序 言
第一章 游戏娱乐史话 1.追求消闲娱乐——人的本性 2.消闲的方式——娱乐 第二章 游戏娱乐、赌博习俗 1.游戏娱乐习俗的形成 2.节假日游戏娱乐习俗及其意义 3.对游戏娱乐的传统见解 4.游戏娱乐的扭曲——赌博 第三章 游戏娱乐的绚丽世界 1.游戏娱乐鸟瞰 2.多姿多彩的游戏娱乐世界 第四章 余论 1.现代人的消闲娱乐 2.现代游戏娱乐的多元选择 3.现代舞的魅力 4.未来娱乐的走向 书摘:
三月繁花满枝头,春江桃水涤烦忧。
上巳节 三月上巳节据有关文献资料记载,形成很早,大约在周代已经有过上巳节的习俗。《周礼·春官》中谈到女巫时说:“掌岁时祓除疾病。”郑注云:“以汉三月上巳修禊当之。”已说明先秦时代,人们于三月上巳日要举行一种除去身上疾病的修楔活动。应劭《风俗通》中,引韩诗曰:“三月桃花水之时,郑国之俗,三月上巳,于溱洧两水之上,执兰招魂续魄,拂除不祥。”可见三月上巳到水边洗涤污垢,祈求吉祥的风俗先秦时期已开始出现,只是还没有在广大人民中流行。但是,到了汉代就大为改观了。《续汉书·礼仪志》记载:“三月上巳,官民皆洁于东流水上,自洗濯,祓除宿垢,为大洁。”洗濯之后,人们或于水滨宴集宾客,或者与文人雅士一起题咏赋诗,或者欢歌笑舞,游戏娱乐,或者与情人恋爱相会。早在《诗经·郑风·溱洧》就有这种欢笑娱乐场景的描写: 溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蘭兮。女曰:“观乎!”士曰:“既且。”“且往观乎!洧之外,洵讦且乐。”维士与女,伊其相谑。赠之以芍药。男欢女爱,相携并肩,一同到春风浩荡,日丽水清的河边去洗濯游玩。游人如织,气氛异常热烈。清洗之余,宴集宾朋好友。 晋代王羲之等人宴集于兰亭,流觞曲水,与友人赋诗娱乐,成为历史上有名的文人笔会。王羲之的《兰亭集序》也就成为我国文学史、艺术史、风俗史上不可多得的佳作。一代著名文人的文学、艺术活动,如实地记载了一千多年前三月上巳节活动的内容。据称当时:“暮春之初,会于会稽山阴之兰亭。修楔事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭、茂林修竹,又有清流湍激,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次……是日也,天朗气清,惠风和畅。”自此之后,历代文人几乎在每年的三月上巳日必然聚会,流觞曲水,吟诗作赋一番。纵览古人诗词创作,三月上巳为题的作品占了相当的比重。由于三月上巳日随年份而变动,为了方便,从晋代起则已确定为三月三日——上巳节。所以杜甫《丽人行》诗中有“三月三日天气新,长安水边多丽人”的诗句,唐代长安上巳节不是到河边去,而是去曲江池。池引沪水,明洁鲜活,《剧谈录》记载其状况和环境:“花卉环周,烟水明媚,都人游玩,盛于中和、上巳之节。彩幄翠帱,匝于堤岸,鲜车健马,比肩击毂。” 三月三日上巳节除了祓除宿垢,消灾弭祸,宴饮聚友,饮酒赋诗,情人约会之外,还有春日竞渡的活动。明人徐应秋《玉芝堂谈荟》卷二十一“春日竞渡”下云:“ …… |