姻缘·良缘·孽缘：中国民间婚恋习俗

序 言
第一章 婚姻史话
1．从杂乱婚到血缘婚
2．从族外婚到专偶婚
3．从一夫一妻到妻妾成群
4．从门当户对到郎才女貌
第二章 婚姻模式
1．从妻居婚姻
2．从夫居婚姻
3．夫妻居婚姻
4．特殊类婚姻
第三章 联姻限制
1．生理限制
2．辈分限制
3．血亲禁忌
4．迷信限制
5．宗教限制
6．家族限制
7．等级限制
8．民族限制
第四章 婚前示爱
1．青春标记
2．节日交爱
3．歌声为媒
4．信物示爱
5．媒妁之言
6．交爱场所
第五章 婚姻礼仪(上)
1．择偶求婚
2．问名合庚
3．纳吉订婚
4．纳征下聘
5．送抬嫁妆
6．佳期良辰
第六章 婚姻礼仪(下)
1．亲迎前夕
2．婚礼角色
3．喜事悲哭
4．花轿迎亲
5．新妇拜堂
6．传宗接代
7．喧闹洞房
8．合卺之礼
9．乾坤争强
10．三朝回门
11．不落夫家
第七章 婚姻终结
1．离婚
2．再婚

(6)典妻婚
在柔石的小说《为奴隶的母亲》中，描绘了一位可怜的妇女，为生计所迫，忍痛丢下自己的儿子，以身典与他人并为其生孩子的痛苦而悲惨的情景。这便是旧时代流行的典妻婚。
典妻婚是封建剥削制度下的产物，是买卖婚姻的一种异体形式。由于家庭经济极度困难，丈夫无力维持生计，只得将自己的妻子典当(出租)给他人。而对方则以一定的租金或财物租用他的妻子做临时夫妻，按约定时间归还。这样的男女关系，完全是一种畸形的结合。
在我国，妇女出租自己是因为生计而迫不得已的事。男人租用已婚女子做临时夫妻，除了过夫妻生活外，主要目的则是“借妻生子”、继承香火。
过去，浙江仙居一带，曾十分盛行租妻习俗，当地人称之为“典水面”。租妻者多是已婚多年无子的男人或没有娶到妻子的光棍，而出租者则多是年少寡妇或穷人之妻，或因丈夫有精神或生理问题而不能克尽夫道的。“典水面”不需要举行什么仪式，关键是写好租典契约。契约必须明确写上租期年限、起止日期。租金或报酬的多少，要视女方年龄、容貌、生育纪录等因素而定。
典妻婚始于宋代，至元代时，此风颇盛，官方曾下令禁止，但并未禁绝。明、清亦相沿成习，不受法律约束。新中国成立后，广大人民经济生活改善，典妻婚已基本销声匿迹。但近年来，随着商品经济浪潮的冲击，有的地方变相出租妻子谋取钱财，或以钱财租用他人妻子淫乐的陋俗死灰复燃，这应引起社会的重视。
(6)转房婚
转房婚是一种再婚的婚姻模式。它表现为兄亡之后嫂子嫁给弟弟、姐姐死后妹妹续给姐夫或弟弟死后哥哥娶弟媳、妹妹死后姐姐嫁妹夫以及不同辈分间的转嫁方式。
转房婚俗的形成有两个根源：其一，它是“夫兄弟婚”、 “妻姊妹婚”这种共夫共妻群婚的历史残存形式；其二，它是财产继承转移的变异形式。买卖婚姻的出现，使女人成了丈夫财产的一部分，因而丈夫死后，丈夫的亲属有权转移她的婚姻关系。转房，既继承和维护了原有的亲族系统，使死者子女不致外流，又维持了原有两个家族间的和睦关系。
在我国，过去转房婚俗比较普遍。在一些民族中，寡妇根本没有外嫁的自由，必须转房。在独龙族，有众姐妹先后嫁给众兄弟或只嫁一夫的“妻姊妹婚”，兄死弟娶其嫂或弟亡兄继弟媳的“夫兄弟婚”习俗。在景颇族，弟弟可娶兄嫂，哥哥可娶弟媳，甚至不同辈分间也可转房，如叔伯可娶侄媳，侄儿可纳伯母；以至有子承父妾等情况。有的民族则规定只能单向转房，即只允许弟继 ……