龙舟歌/岭南文化知识书系

龙舟歌是珠三角地区的说唱艺术，颇具艺术特色，深受当地民众所喜爱。

一、从舞台龙舟说起
二、源远流长的龙舟歌
三、人人喜欢的吉利龙舟
四、引人人胜的龙舟故事
五、紧跟潮流的“社会龙舟”
六、龙舟歌的道具和伴奏
七、龙舟木鱼南音之异同
八、龙舟歌的社会功能和文化价值
九、为龙舟歌“算命”
附录：龙舟歌唱词选
后记

二、源远流长的龙舟歌
要问龙舟歌的来历，还得从木鱼歌说起。
木鱼歌曾称作摸鱼歌或沐浴歌，是上继唐代变文，而后宝卷、弹词，与
广东粤语地区的民间文学、民间歌谣相互融合，经过长期演变而成的第一个
粤语说唱曲种。木鱼歌广泛流传于珠江三角洲和其他粤语地区(统称广府地
区)，它的唱本习惯上叫木鱼书。《中国大百科全书·戏曲、曲艺卷》的(休
鱼哥灾》词条认为：“木鱼歌流传于明代晚期，到清代以后极为兴盛。”这
种说法最近得到证实。俄罗斯科学院通讯院士李福清在《新发现的广东俗曲
书录》一文说：木鱼书《花笺记》“明代的版本(残本)现藏在英国牛津大学
Bodleian图书馆”，是“1600年左右”出版的，为两卷本，上卷末有“新刊
全本绣像花笺记上卷终”的字样。既然是“新刊”，肯定以前曾出版过。按
照一般常理，只有某个曲种在社会上广为流传，才会带动它的唱本再三出版
。所以，木鱼歌的形成时间肯定比1600年早。但因为未发现其他有力的证据
，用“流传于明代晚期”来表述，则较为稳妥。
清代乾隆以前的木鱼书都是长篇，如第八才子书《花笺记》，第九至第
十一才子书《二荷花史》、《珊瑚扇金锁鸳鸯记》、《雁翎媒》，以及《紫
竹林观音出世》、《万宿梁萧》、悠寒衣全本湘子记》、《西番锦帕》、《
锦云扇记》等。乾隆初年，满族的子弟书传人北京，对全国影响很大。由于
子弟书都是短篇(书段)，启发了出版木鱼书的书坊，他们从长篇木鱼摘录出
精彩片段，名为“摘锦”，零散出售，以满足社会的需求。一本“摘锦”只
花一两个铜板，人人买得起，对木鱼书的传播起了推波助澜的作用。龙舟歌
就是在这样的背景下产生，并迅速覆盖木鱼歌的传播地区。
经济是一切文学艺术赖以生存和发展的社会基础。乾隆年间是广东特别
是珠江三角洲社会经济较为繁荣兴旺的时期。清政府在平定“三藩”之乱和
统一台湾之后，为了巩固封建统治，安定社会秩序，采取了一些有利于恢复
和发展社会经济的措施。如招民复业垦荒，大力兴修水利，推广先进耕作技
术等。结果，广东的稻谷生产“连年丰熟”，种植果树、花卉、甘蔗、烟草
、茶叶等经济作物的面积扩大，珠江三角洲一带形成了在鱼塘周围种桑、种
果的“桑基鱼塘”和“果基鱼塘”专业区，从而促进了农村圩市发展，带动
了城镇的纺织、制糖、制茶以及冶铸业、陶瓷业等手工业生产。清政府开放
海禁后，广州、佛山等地的商业逐渐趋向繁荣。尤其是乾隆二十二年(1757)
，清政府封闭了其他口岸，仅留广州一 ……