一字禅
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内容提要：
著名佛学大师依空的讲禅著作，从博大精深的经藏中摘录珠玑字句，不仅带我们领略佛法精义，还指点我们如何在生活中更好地修身、为人、处世。“一字禅”取自佛义中最有代表性的48个字，它们是：缘、惜、念、忍、转、根、开、觉、静、拙、常、信、惭、普、禅、空、修、恩、游、护、智、施、度......每一个字都蕴涵了深刻的人生道理，作者将佛义和现实中的事例结合起来讲解，如“开”不仅有“开山”“开光”之义，在现实人生中，更有“开展的人生”的积极意义：开朗的性格、开心的生活、开阔的视野、开放的胸襟、开明的作风、开通的思想......都与“开”相辅相成。书中穿插的佛经故事和古典诗词，使全书的论道显得高贵而雍容，包含才学和智慧。
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作者简介：
依空，1951年生，台湾宜兰人，中兴大学中文系毕业，日本东京大学文学硕士、台湾高雄师范大学文学博士，曾任《普门》杂志主编、普门中学校长、中国文化大学等校讲师、双林寺等寺院住持、佛光山文化院长、国际佛光会世界总会秘书长等职，现任佛光山宗务委员会宗务委员、国际佛光会世界总会理事、人间福报发行人兼社长、南华大学执行董事，以及多个基金会董事，并任教于南华大学文学所，南京大学旭日佛学研究中心兼职教授。
主编：《中国佛教百科全书》、《中国佛教高僧全集》、《佛教高僧漫画全集》、《佛光山三十周年纪念特刊》；著作：《顿悟的人生》、《人间巧喻》、佛教文学家系列等。 编辑推荐：
著名佛学大师依空的讲禅著作，从博大精深的经藏中摘录珠玑字句，不仅带我们领略佛法精义，还指点我们如何在生活中更好地修身、为人、处世。
“一字禅”取自佛义中最有代表性的48个字，它们是：缘、惜、念、忍、转、根、开、觉、静、拙、常、信、惭、普、禅、空、修、恩、游、护、智、施、度…… 每一个字都蕴涵了深刻的人生道理，作者将佛义和现实中的事例结合起来讲解，如“开”不仅有“开山”“开光”之义，在现实人生中，更有“开展的人生”的积极意义：开朗的性格、开心的生活、开阔的视野、开放的胸襟、开明的作风、开通的思想……都与“开”相辅相成。 书中穿插的佛经故事和古典诗词，使全书的论道显得高贵而雍容，包含才学和智慧。 禅是生活，禅是艺术，禅是智慧，禅是对应人生的一种态度。 参禅何须山水地，灭却心头火自凉。搬柴运水是禅，行住坐卧是禅，直心任运也是禅。 有了禅心，火中也能化红莲，享受清安。譬如点燃一盏灯，在大风中，灯火摇晃，忽明忽灭，如果把灯放在禅定的静室，便能灯火通明，照破黑暗。 有了禅心，放去收来，五欲六尘毫不沾染，何须扫垢之举!只是随缘放旷，任性逍遥。 目录：
中文简体版序
自序 一花一世界，一叶一如来 缘 度 莲 听 惜 净 施 门 心 念 忍 眼 转 愿 光 戒 观 指 根 调 开 觉 静 修 拙 正 因 地 常 财 行 住 放 信 恩 舍 进 慈 业 游 惭 闻 护 随 普 智 禅 空 书摘：
布施虽然是舍离贪婪的善举，但是布施必须与智慧相契合，才称为布施
波罗蜜。布施不当，不只没有功德，反有遗害。有五种不当的布施：(一)非 理求得的财物，例如偷窃、侵占、贪污、受贿、赌博所攒聚的钱财，本身来 源就不清净，如果施予他人，可能连累对方，带来不必要的困扰。(二)酒及 毒品等足以戕害他人生命、健康的东西，不能拿来赠送，馈赠愈多，伤害愈 大。(三)捕捉鸟兽的罗网机弩，是残害动物的凶器，不可施赠他人。(四)刀 杖弓箭等杀伤众生的器物，也是不当的布施。(五)妖娆女色、靡靡乐音，蛊 惑清净心性，让人丧生乃至失国，都不是关善的布施。有益社会民生的布施 ，例如兴设园林给人休憩，栽植树木保护环境生态，建筑桥梁利益行人交通 ，造作船筏渡人河津，搭建房舍方便旅人住宿，其他如施灯、施水、施茶， 给人光明，解人热渴等等善行，都是有福报的清净布施。 布施因为布施的动机(心)、对象(田)、施物(事)的千差万别，功德有胜 劣之分。有时施多得福少，例如以酒食、歌舞款待他人，所费不赀，但是回 报薄浅。施少得福多，以慈心供养上进有德的人，助他完成事业、学问、修 道，例如捐献教育、公益基金，施物虽然微小，但是功德弥大。施少得福少 ，以悭贪恶意施给谄曲邪见的人，例如行贿恶人去作奸犯科，杀害别人，施 物虽少，不仅无福，反而招感灾祸。施多得福多，发心舍财兴办社会公益事 ，或者造立塔寺，襄助善良民风、清净信仰的传播，是佛教认为施物既多、 福报如恒河沙的最佳布施。佛门流行的谚语：“一粒落土百千生，一文施舍 万文收。与君寄在坚牢库，汝及子孙享不休。”布施给别人，不仅没有短少 ，反而加倍回馈给自己。 P41-42 |
