上海9+1--走近苏州河艺术家
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内容提要：
本书着重介绍了上海莫干山路50号、苏州河艺术仓库中的九位艺术家和一位画廊老板，九位苏州河艺术家各具鲜明的、独特的创作风格，画廊老板则为上海艺术家走上世界舞台作出了杰出的贡献。全书共分“其人，其画” 和“其人，其话”上下编，收录了他们的创作笔记、草图和代表性画作等，道出了他们的成长逸事、创作心得、作品内涵以及对一些社会问题的思考等，图文并茂，印刷精美，给人以心灵的撞击和美的享受。
作者简介：
薛红艳，江苏江阴人。南京艺术学院工业设计专业本科，东南大学艺术学系硕士。现为南京航空航天大学设计工程系教师，东南大学艺术学系在读博士生。研究方向：工业设计、民俗艺术、当代艺术。
编辑推荐：
你知道上海苏州河吗？你了解上海苏州河边上的艺术家吗？你想知道他们的创作生涯与创作观念吗？你想知道上海苏州河艺术家和艺术画廊之间发生的事吗？你想知道当代艺术的魅力吗？你想对上海的当代艺术有更多地了解吗？
本书为你讲述了一个个苏州河艺术家的生动故事，和你一起探讨了苏州河艺术家诸多的创作观念、外国艺术画廊和中国艺术家之间的合作方式、画廊主人的经营理念等，穿插了200多幅关于苏州河艺术家的精美图片。本书用极其清新、质朴的语言和绝对写实的手法引领读者走进一个关于当代艺术的美妙领域，使你对当代艺术不再陌生。它可以说是艺术观念的启蒙，艺术精神的传道。 目录：
序一朱其 001
序二胡懿勋 001 为什么要写这本书 001 走近苏州河艺求家 005 上编其人·其画 1．跳动的安宁，不会停止——丁乙和他的“十示”寓言 004 2．将熟悉的内容引到陌生的领域——王兴伟的艺术创作观 020 3．“点线”的加减律，一生的“行为艺术”——曲丰国的生命手迹 039 4．性感的美丽，是呼出的气息——陈墙和他的时尚绘画 053 5．人·树·容器——张恩利和“人间事” 064 6．我要让人相信，我的艺术是真实的——周铁海的艺术维度 080 7．上海的生命画语——徐微强和他的“解构艺术” 093 8．最古老的，最时尚的——韩峰的创作空间 107 9．率性，穿越历史和当代——薛松与“中国问题” 123 10．携着中国艺术家们的手走上世界舞台——劳伦斯和中国当代艺术 138 下编其人·其话 1．“十示”架上绘画以外的艺术空间——丁乙和他的“副业” 144 2．同一起点，不同的意义——从王兴伟的创作“变化”谈起 150 3．生命的印迹，从童年开始……——曲丰国漫谈童丰逸事 158 4．美丽的诱惑——与陈墙漫谈“苏州河”的未来 164 5．过去的内容，现在的意义——张恩利的碎片 175 6．西方·我·中国——周铁海的双向艺求语意空间 178 7．顺其自然，尽量努力地活着——徐微强的“艺术手记” 187 8．成功。是自己的事——韩峰的艺术与教育观 199 9．激情燃烧的“三把火”还要延续——薛松与“火”的故事 205 10．上海，未来的梦——我和劳伦斯谈上海 210 结语 216 后记 218 书摘：
张恩利喜欢一个人静静地在他的画室里待着。或看书、或思考、或作画
，他的世界永远向别人敞开，但是他不会主动引你进来。18世纪的作家德· 麦特尔(De Ma Jstre)在《环绕我房间的旅行》里说道：“在自己的房司旅 行的快乐免除了旁人令人不安的嫉妒并且不受运气的影响。这样，当我在自 己的房间里旅行时，我很少走直线；我从餐桌走向放在角落里的一张画；再 从那儿斜着走向房间；但是尽管起步时我的意图是往那儿，可是如果我在中 途遇到了一把椅子，我会不假思索毫不客气地坐下来。椅子是出色的家具， 对一个沉思默想的人非常有用。”张恩利就是在自己的房间里旅行的时候找 到了他自己的绘画语言：一把剪子、一个空烟盒、一个丙烯颜料的容器…… 所以他总是很孤独，但是从不寂寞，他用自己的绘画语言，制造着一个神秘 的世界，你是愿意靠近还是远离，这是你的选择！张恩利只提供给你一个你 再熟悉不过的简单事物。 外面的世界越热闹，张恩利的内心越平静。他总是怀着自己的情绪安静 地观察着周围的事和物。在张恩利的大幅关于舞蹈和欢宴的画作中，人物的 独立空间被男女拥挤场面所代替，艳丽的色彩表现着这个缤纷的世界。人们 乐不可支地夸张地吃喝着、扭动着、拥抱着、狂吻着、嘶叫着……热闹的场 面之下却是极度的空虚…… 在这个世界里，青春、美貌、性别了无意义，世界只不过是一个巨大的 肉体集中营。集中营，就是日日夜夜，人们永远挤着压着在一起生活的一个 世界。集中营，是对私生活的彻底剥夺：一具具肉体彼此重叠，彼此相像， 彼此暴露，而灵魂是根本看不见的。在这个集中营里，张恩利“粗暴”地显 现了肉体与灵魂之间的不可调和性。 这些人是谁?他们与张恩利的关系是什么?这发生在张恩利所生活的城市 ——上海吗7还是另一个其他城市?这在张恩利看来都不重要，重要的是他在 作画的时候，饱含了一种特殊的情感，那就是“同情”。这种情感很复杂， 也很特殊，没有任何好与坏的标准。有同情心，就能够与他人共甘苦，同时 与他人分享其他任何感情：快乐、忧愁、幸福、痛苦。这时，同情指向最高 境界的情感想象力，指向情感的心灵感应艺术。在情感的各个境界中，这是 最高级的情感。张恩利用“同情”来看待周围的人、事、物，同时思索着自 己。 张恩利在“孔眼”里关注自己、审视自己，把自己无限放大，他还会退 后地看自己，把自己放入另一个“没有他自己的世界”，但那还是他的世界 ! 他还用黑色的笔墨从各个角度来描写自己 …… |