索绪尔第三次普通语言学教程
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内容提要：
这是一本语言哲学著述，曾引发了罗兰·巴特、德里达、哈贝马斯等解构主义大师的创新思维。商务印书馆过去曾出版了通行本，而本书则是作者不断修正发展的著述，且有关理论阐述更趋成熟，是国内首次据原文译出的，解决了学术界的饥渴之需。
作者简介：
编辑推荐：
本书实际上是个思索的过程、排除的过程，渐渐地收缩，把语言学的研究对象确定下来。其间新创了诸多术语。这对索绪尔来讲是个痛苦的过程。
目录：
中译本绪言
发端之章、<语言学史概观> 第一部分 种种具体的整体语言 第一章 整体语言的地理差异 第二章 关于可以将地理差异交织汇通的诸类事实 第三章 从原因的角度来考察语言的地理差异 1. 一种远距离移植的语言——地理上有间隔的情形 2. 处于地理连续性中的演变：将它作为正常且中心的情形来考察 3. 看做社会接触的语言波浪或就其他地理传播而言的语言波浪 第四章 文字表现整体语言 第二部分 抽象的整体语言 第一章 整体语言与群体语言的区分 第二章 语言符号的本质 第三章 构成整体语言的具体实体是什么 第四章 整体语言的抽象实体 第五章 整体语言内的绝对任意性和相对任意性 有关抽象的整体语言的补充意见 第一章 整体语言和个体语言 第二章 抽象的整体语言作为符号体系 第三章 符号的不变性和可变性 第四章 静态语言学和历史语言学。语言学的二元性 第五章 要素的价值和词语的意义 第六章 [结语] 法汉概念对照 书摘：
在我看来，整体语言是社会产物，其存在使得个体可以运用群体语言能力。我们开始讨论一个有限的问题之际，必须将目光投注到整体上。群体语言面貌无定，乃是一个复杂多变、无章可寻的领域。由此导致的一个结果，便是从与其他人类现象相连的总体上来看，群体语言无法分类。它身跨各种各样的领域(物质的领域，精神的领域，或者还有：个体的领域，社会的领域)。(我们不知道如何将统一体赋予它。
语言符号(用作符号的印象)拥有一个时间的长度，这个时间的长度在单一的向度上展开，从这条原则引生出许多实用性来。这是显而易见的。我们若能把句子切分为词语，则就是这条原则的结果。它显示了一种情况，那便是限定了所有安排语言的方式。 这从它具听觉性这点引生出来(它在时间上展开，只有一个线性的向度，一个单一的向度)。与某些种类的符号(譬如视觉符号)相反，视觉符号可从好几个向度并现出一个纷繁复杂之物，听觉符号则只能在以线条形象来表示的空间里呈现纷繁复杂之物．所有符号要素都须鱼贯而连，形成一条链。有时候人们似乎可以否定这一事实：譬如要是重读某个音节的话。(这好像是不同的符号要素集聚在同一个点上，但这是一个错觉。)(但符号的这种外加部分只与那些和它们并置的符号关联起来才有效用。) 同样，如果我们转过来重新回到纯语言学，以便察看其内部划分，就很难说它从纯理论角度如何分岔并再细分，且将此框架加于一切研究之上。虽则此框架的界线是明确的，但难以完全遵守理论上拟就的边界。如此，必须对想要制订的理论规划了然于心。种种划分与其说是那些眼前能观察到的，还不如说是那些应该存在的。若是取十二世纪法语的共时性现象为例，那呈露的一组现象本质上与自十三世纪到二十世纪的法语历史、语言进程所包含者截然不同。而和当前日本语的某类景象、或目前非洲的班图(bantoue)语、或公元前400年雅典希腊语的某种景象、或二十世纪法语的某种景象所蕴含者颇为类似。在这些各式各样的景象当中，也会有同样多的相似关系，译案：通行本道；“语言的差异中实隐含着深刻的一致。”见中译本第143页。它们是阐述和研究的对象。种种现象将归属于同一种秩序。 另一方面，若是取演化现象的总数，标出如十三到二十世纪一段时期法语特征的历时性变化，将其与另一时期譬如马来语中所凸显的演化现象的总数相比较，这些不同的时期将呈现出这两个时期相似现象的总数。如此这般将它们归集起来，是合乎自然的；同一个学者研究这 …… |