中国传统政治思维探源

中国传统政治思维是理性的，又是神话的，它通过圣与神、帝与天、君臣父子与天经地纬、父母乾坤与男女阴阳、治道与天道、子民与子道等一系列对应和统一的观念，表达出寓于中国特色的政治、宗教、哲学、伦理的思想意识，而中国传统的人文精神，正是在这自然与血缘的互渗与纠葛中得以体现出来。“天人合一”文化现象，有其古老源头，也生生不息地延伸到后世，要了解中国传统文化，就不能不对“天地-父母”的母题作一全面、深入的透视。

中国传统政治思维是理性的，又是神话的，它通过圣与神、帝与天、君臣父子与天经地纬、父母乾坤与男女阴阳、治道与天道、子民与子道等一系列对应和统一的观念，表达出富于中国特色的政治、宗教、哲学、伦理的思想意识，而中国传统的人文精神，正是在这自然与血缘的互渗与纠葛中得以体现出来。“天人合一”文化现象，有其古老源头，也生生不息地延伸到后世，要了解中国传统文化，就不能不对“天地一父母”的母题作一全面、深入的透视。

何平，1958年生于江苏省东台市，1978年考入南京大学历史系考古专业。1982年考入南开大学，师从王玉哲先生，治先秦史及中国思想史，1985年获硕士学位，1991年获博士学位。自1974年中学毕业后，凡务农4年，军旅生涯10年，从事房地产及文化产业管理4年。现任职南开大学文学院传播学系主任、副教授。
以往主要从事中国思想文化方面的研究，著有《儒脉兴衰——从孔夫子到新儒学》(河南人民出版社)及考古学、文化史等领域的研究论文数篇。现从事传播学方面的教学研究。

前言/1
第一章经天纬地与化育众生
——殷周“合天人”之旅/1
一、殷人之帝/3
二、周人政治思维：敬天、法祖、祀土/11
三、从“地一母”崇拜到“天命”观/22
四、天地阴阳：二元生生哲学之成型/39
第二章 自然与人伦
——“文化原型”与传统人文/47
一、“文化原型”：自然与祖先的合/49
二、天地四时与人间秩序/54
三、血缘认同与家国同构/60
四、哲学与科学思维之表征/72
第三章万物之始，是非之纪
——道家与“文化原型”/77
一、老子“自然”与无为/79
二、庄子的境界/95
三、韩非子援老人法/110
第四章仁义礼智，风化天下
——儒家与“文化原型”/117
一、孔子的礼与仁/119
二、内圣外王/126
三、外王内圣/140
四、孟、苟异同的背景/151
第五章畏天命，畏圣贤
——“文化原型”与古代政治神话的主体模式/157
一、政治神话：非理性的政治思维/159
二、礼法天地、五德终始的神话范式/164
三、圣人与圣王神话/177
附录：孝道与周秦伦理政治/210
一、孝道考源/210
二、孝的泛化及其对周政的覆盖/219
三、孝的萎缩——宗法冻土与融层/228
后记/241