两性的冲突/法兰西学术丛书

这本书被译成中文使我感到很荣幸。我们生活在不同的大陆，我们的历史也不相同，然而，问题却相似。如果说事实表明世界上不存在任何社会，在那里，妇女生活顺男性统治之餐，那么我们两个国家则可以发出相同的疑问：如何寻找妇女经济和社会解放的途径，如何为作为传统的家庭交换品的妇女创造民主政治主体的条件？如何破坏灵感启发者缪斯和创造性天才之间古老的分工，如何思考世界的性别和共和制普遍的中性化？对于这种种问题，我们不会有简单的回答。不过，我们知道没有笥别平等的政治就没有民主，我们知道平等原则是我们思想和政治追求的中心。

假如我是个女人
第一章相异与排斥
第节性别差异，历史性差异
第二节两性疑难
第三节姐妹与兄弟
第四节我们的朋友的朋友
第五节写下妇女的权利，阐明人权*
第二章描绘系谱
第一节物种的理性，精神的理性
第二节天才与缪斯
第三节美人鱼的歌声
第四节关于一个现代怪物
第五节斯特兰伯格的厌女症，在政治与形而
上学之间
第六节初夜权与历史学家的责任
第三章解放战略
第一节哈娜·阿兰特与西蒙·魏，两个思想界
妇女的中立选择
第二节西蒙·德波娃的“优越”
第三节妇女与“女性主义”
第四节关于爱情与女性主义之间的所谓
不相容性
第五节平等与自由之间
第六节妇女有限的自主权
第四章理论实践
第一节妇女的人身保铲法：双重革命?
第二节经济平等的条件
第三节仆役身份，服务性职业和民主
第四节一双和中立
第五节欧洲：一个政治问题的政治实验室
性别争论，均等案例*

苏菲·瓦尼克：兄妹水平关系的浮现在社会方面产生了什么后果?
珍妮薇·傅蕾丝：有两个领域是决定性的：职业和教育。在职业领域，问题如下：男人和女人能否从事同一个职业?在19世纪，先验的回答确切地说是否定的。某些职业将成为女性的职业，或告相反，当男人将某个职业抓到手时，那么女人便失去了它。左拉描写过大商店里的这类情况；同样，医生排斥了妇女，夺回了生孩子方面的权力……在文字权力方面，有着十分强大的男性象征，而印刷工人一想到妇女成为印刷工就怒气冲冲。面对着可能出现的职业上的两性混合，男人和女人间的紧张状态便压倒了一切。事实上，如果人们忽略了博爱一姐妹爱的对立的话，那么，使之发生联想的是男女混合制，这是通过民主这个相似性的支架进行的性别同一性的或然混合。
教育方面，随着女孩教育的初期尝试，目标是将男女生分开，其中包括在乡村的学校用一堵墙将操场一隔两半。当操场太小，学校把男女生放在一起时，则对可能发生的事产生种种不可思议的无稽之谈。后来19世纪的无政府主义者如勒翁·罗班(Léon Robin)创办了男女同校教育的场所，能够让女孩和男孩一起受教育一事引发了种种离奇的想象。尽管如此，男女生混合制逐步在20世纪实现。
男女生混合制——兄妹姐弟的人工写照——终于在1970年后全部实现，也就是说那时所有高中都实行男女生同样、名牌重点大学的招生也面向男女学生。然而还不能高呼胜利，因为在这男女混合制内部出现了新的性别歧视现象。巴黎高等师范大学等名牌大学的入学考试在不利于女生的情况下进行，其原因大概有做一紧急分析的必要：当理工科预备班甚至连女生宿舍、女生厕所都不具备的时候，这就成了日常性的问题了。这样，男女生混合制有可能反过来不利于女生。不过，在正常的情况下，男女生混合制提供了身心充分发展的场所，如同兄弟姐妹通过共同教育在社会公共场所所能产生的结果。
苏菲·瓦尼克：女生不被录取的事实是否与尚不遥远的过去的残留相关?
珍妮薇·傅蕾丝：不，这涉及男性统治的问题。和社会不断制造富人和穷人一样，它不断制造男女间的不公平待遇。必须带着消灭这种现象的念头生活，但是没有理由认为它会比其他不公平待遇更容易消失。
重要的是要看姐妹们如何通过男女生同校制以及工作权利被纳入这个兄弟共和国。有两个时期至关重要：19世纪初的排斥，然后是从第三共和国起以及19世纪末开始的融入。19世纪末的平等法和强有力的融人行动(归功于 ……