中国现代诗歌欣赏(美学与艺术类)/高等学校通识课程系列教材
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内容提要：
本书为高等学校通识课程系列教材之一。 本书从中国新诗的基本特征出发，引导大学生读者“进入”新诗世界，从不同的角度品味其艺术魅力，并形成关于中国新诗欣赏的一系列基本方法。基本内容包括：（1）“读图时代”的诗歌阅读是否已经过时；（2）理性是否也是一种美丽——中国现代新诗特征认读之一；（3）从“兴象”到“意象”——中国现代新诗特征认读之二；（4）摇曳与漫步——中国现代新诗特征认读之三；（5）中国新诗与西方浪漫主义诗歌对读；（6）中国新诗与西方现代主义诗歌对读；（7）中国新诗与现代都市文明；（8）诗歌欣赏中的“懂
作者简介：
李怡，重庆人，1966年生。先后在北京师范大学中文系获得学士与博士学位，l989年至今任教于西南师范大学中文系，历任副教授、教授，中国诗学研究中心副主任。2004年起又任四川大学文学与新闻学院教授、博士生导师，现代中国文化与文学研究中心(筹)主任。主要从事中国现代新诗、中国现代文学与文化的研究，主持过多项国家社科基金、教育部社科基金项目，在《中国社会科学》、《文学评论》、《文艺研究》、《中国现代文学研究丛刊》等处发表论文150余篇，出版学术专著《中国现代新诗与古典诗歌传统》、《四川现代文学的巴蜀文化阐释》、《七月派作家评传》、《现代：繁复的中国旋律》、《阅读现代》、《大西南文化与新时期诗歌》、《为了现代的人生——鲁迅阅读笔记》等。
目录：
序
绪论中国现代诗歌与当代中国读者的需要 第一节 中国读者已不需要诗歌? 一、中国现代诗歌运动远离了读者? 二、读图时代的读者不再需要诗歌? 第二节 欣赏的问题 一、古典诗歌创作与鉴赏之间的协调 二、现代诗歌与欣赏之间的断裂 第三节 现代诗歌走近读者的原则 一、诗歌创作上体验读者的心理期待 二、总结现代诗歌既有的欣赏经验 第一章 诗歌欣赏直观生命的韵致 第一节 诗：生命韵致的直写 一、生命 二、生命的韵致 三、直写生命韵致 第二节 欣赏即直观生命韵致 一、直观 二、直观对象与体验自我 第二章 诗歌欣赏的心理流程应和与感动 第一节 应和：愉悦与协畅 一、什么是应和 二、应和的几种形式 三、应和的效果 第二节 感动：自我生命跃升 一、什么是感动 二、智慧的获得也是一种感动 第三节 期待受挫及其克服 一、期待受挫 二、期待受挫及其克服过程 第三章 从意境到意象 第一节 意境与意象 一、意境诗 二、意象诗 第二节 意象时代的中国现代诗歌 一、传统抒情模式的危机 二、现代诗歌的意象特征 第三节 中国现代诗歌中的意境缅怀 一、意境何以需要缅怀 二、缅怀意境的种种方式 第四章 中国现代诗歌的情绪之流 第一节 情绪：新的欣赏对象 一、情绪的诗 二、繁复的情绪 三、对情绪诗的小结 第二节 现代情绪诗的阅读与欣赏 一、把握情绪的范围 二、感受情绪的运动方式 三、注意情绪的矛盾性 第五章 智慧的力量 第一节 中国古典诗歌情感与理性的分离 一、情景交融与直抒胸臆 二、宋诗的寓理于景 第二节 现代诗歌的理性抒情 一、理性抒情的出现 二、现代诗歌的形而上思考 三、现代生命的诗意体悟 四、现代生活的文化反思 第六章 中国现代叙事诗与诗歌中的叙事 第一节 中国现代叙事诗 一、现代叙事诗的出现 二、现代叙事诗发展的高潮 第二节 中国现代诗歌中的叙事 一、叙事因素 二、现代诗史上叙事因素的大量涌现 第三节 现代诗歌中的叙事与抒情 一、叙事：有力的抒情 二、"冷抒情"中的叙事 第七章 从雅言到白话、口语 第一节 从雅言到白话 一、古典诗歌的僵化和衰亡 二、雅言的局限 三、白话的兴起 第二节 白话的魅力及其雅化_ 一、白话诗的魅力 二、白话的雅化 第三节 当代口语诗欣赏 一、口语诗的出现 二、口语诗中的反叛精神 三、口语诗歌中的口语 第八章 中国现代诗歌的声音 第一节 诗歌的韵律节奏 一、诗歌的韵律节奏 二、韵律节奏的现代自觉 第二节 现代格律诗的韵律 一、"新月派"诗歌的格律探索 二、30年代诗歌的格律探索 三、40年代的十四行诗歌 四、当代的格律理论和诗歌创作 第三节 自由诗的韵律与节奏 一、自由诗也是有格律的 二、现代汉语对现代自由诗的影响 三、现代自由诗的韵律特征 第四节 朗诵诗的欣赏 一、朗诵诗 二、朗诵诗的欣赏 第五节 当代歌词文学 一、当代歌词：诗意转移的形式 二、歌词文学的特性 第九章 中国现代诗歌欣赏的整体性原则 第一节 一首诗是一个完整的艺术世界 一、诗的整体把握 二、抽象的概念不能肢解诗的完整性 第二节 中国现代诗歌的多重人生：与空间 一、多重人称 二、多重空间 第三节 中国现代诗歌的核心意象 一、长(组)诗阅读中的意象把握 二、三类核心意象 第十章 细读与误读 第一节 细读与一般性阅读 一、专业化细读的必要 二、细读的主要特点 第二节 误读与审美经验的拓展 一、误读的含义 二、误读产生的原因 三、创造性误读与附会性误读 第十一章 中国现代诗歌的比较欣赏 第一节 比较欣赏 一、比较欣赏 二、比较欣赏的基本途径 第二节 古今比较欣赏 一、传统的承传：古今比较的依据 二、诗歌意象与主题的古今比较 第三节 中外比较欣赏 一、西方诗歌对中国的影响 二、接受中的变异 第四节 中国现代诗歌之间的比较欣赏 一、例证之一：闻一多与徐志摩 二、例证之二：戴望舒与穆旦 第十二章 中国现代诗歌的晦涩问题 第一节 中国现代诗歌史上的晦涩 一、晦涩 二、晦涩之争包含的多种观念 第二节 晦涩与审美的现代特征 一、晦涩：内生活的真实的象征 二、晦涩：诗人的想像力 三、晦涩：诗歌现代性的标志 第三节 晦涩诗歌的欣赏 一、必要的知识基础 二、先天共感的体味 三、整体结构 参考文献 后记 …… 书摘：
第一首诗我们认为它有意境，第二首诗就缺乏意境。
那么，什么是意境呢?还是以《和乐天(春词)》为例，这是一首典型的闺怨诗，写的是一位少妇由于丈夫长期远离自己，蛰住在深深的闺楼中，在“女为悦己者容”的心情下，不事粉黛与修饰，她的内心虽然对自己的爱人有怨恨，怨恨自己的生命在等待中一天天老去，怨恨美好的青春渐渐不再，如花的容颜将随时间的流去而憔悴，内心中生命的欲望不能得到满足，然而，她心中的怨恨是基于对爱人的思念，是永远的企盼，是无限的坚贞。她的全部身心都在爱人的身上，因此，诗中的人与人之间的关系没有对立和冲突，没有情感上、思想上的背叛和纷争，只有在爱的名义下的自我怜惜以及在怜惜中的无私牵挂，淡淡的哀怨中有一种对爱的坚守、凝定。不仅人与人之间是和谐的，宇宙自然间一切事物也是和生命息息相通，在诗中，花儿仿佛是少妇贴心的伴侣，知晓她的心事，也是似愁似怨的情态，当她在无限的爱怜中抚弄着花儿时，飞来飞去的蜻蜓也把她当作一朵美丽的花，爱怜地抚弄。一切是和谐、亲近、明净，充满着生命的情趣。这种以人与自然、人与人之间的和谐关系为主体的诗歌追求，就是意境的基本特征。 意境是中国古代艺术最高的审美理想，它源于一种生命意识的觉醒：生命理当顺应宇宙变化的节律，遵天命以应四时，涵虚养性，以空明的心境容纳万有，在宁静淡泊中保持生命的清纯与明净。中国古典诗人在“、日出而作日入而息”的自然时序中面对的是山水田园所组成的世界，“由于中国古代社会以农业经济为主，而农业生产在相当大的程度上依赖风调雨顺的自然条件，故在人与自然的关系注重二者的和谐一致。”①中国古典诗人体味的是“天地有大美而不言”的宇宙之道，他们以无限敬畏之心倾听自然的启示，期待着奇迹的降临，从而保持生命与自然的亲密无间的和谐共振，息息相应，达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界。 在此宗旨下，中国古典诗歌发展了一套与乡村文化相适应的艺术旨趣。在诗人的人格养成上，古典诗人强调以一种虚静与闲适的心境面对生存所依赖的自然万物，“直接观察自然现象的过程，感觉自然的呼吸，窥测自然的神秘，听自然的音调，观自然的图画。风声水声松声潮声都是诗声的乐谱。花草的精神．水月的颜色，都是诗意诗境的范本。” |