乡土中国:闽西客家

乡土中国:闽西客家 - 图书城
作者:
ISBN:
9787108017253 , 7108017253
出版社:
三联书店
出版日期:
1899-12
定价:
28.00
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内容提要 :
本书所谓“闽西”,是一个文化地理的概念,以明清时期的汀州府为核心,向东延伸互毗邻汀州府的漳州西部客家住地。明清时期汀州府辖属八县,即宁化、长汀、上杭、武平、清流、连城、永定、归化,府治为长汀。漳州西部的客家住地主要指漳州市辖属的南靖,平和,诏安三县的西部乡镇。
编辑推荐 :
本书所谓“闽西”,是一个文化地理的概念,以明清时期的汀州府为核心,向东延伸互毗邻汀州府的漳州西部客家住地。明清时期汀州府辖属八县,即宁化、长汀、上杭、武平、清流、连城、永定、归化,府治为长汀。漳州西部的客家住地主要指漳州市辖属的南靖,平和,诏安三县的西部乡镇。
20世纪50年代以来,福建省的行政区划作了较大调整,旧汀州的长汀,上杭,武平,连城,永定五县与龙岩,漳平二县合并成为一个行政大区,成为龙岩专区或龙岩地区,最近又改为龙岩市,归化县改为明溪县,与宁化,清流二县一起划归三明地区管辖,三明地区也已改为三明市。但是,旧汀州八县作为一个有独特文化特性的文化单元,仍然鲜明地留存在人们的记忆中。那些于明清时期移居台湾或东南亚的汀属台胞和侨胞,更把汀州作为永远的心灵归宿之地。本书以旧汀州为核心,介绍闽西客家的文化面貌,或可聊慰海外汀属同胞对故园的渴仰。
有的客家研究者认为,客家人是血统纯而又纯的中原世族的后裔,否定南迁汉人与闽越土著和其他少数民族成分在血统上的混化和文化上的融合,有的认为客家先民都经宁化石壁后迁徒各地,有的认为客家文化就是土楼文化,通过对土楼文化的主观阐释来为客家文化作形而上的概括。此类论断未免过于简单化了。
我认为,客家文化和客家精神不是凭空产生的,也不是某一些居高官,享大名的客家先祖思想性格的简单延续,而是由客家人的生活环境,生活方式,奋斗历史所决定的,是一代代客家人的思想情感,意志品格,兴趣爱好累积,发展,演变而成的。所以我在书中力图通过各种具体的事象,把客家人丰富多彩的生活面貌展现给读音,而不做某些流行观点的简单图解。书中提出了一些个人的新体会,新观点,是耶?非耶?有待读者和时间的检验。
作者简介 :
  谢重光 (1947~ ),福建省武平县人。历史学博士。现为福建省委党校闽台文化研究室研究员。著有《汉唐佛教社会史论》、《客家源流新探》等,另发表学术论文数十篇。 李玉祥 1962年8月出生,江苏南京市人。毕业于武汉大学新闻系。视觉艺术硕士。中国摄影家协会会员。现任生活·读书·新知三联书店"乡土中国"系列图书特聘摄影师。出版有《老房子》系列图集等专著。作品多次在海内外展出刊载。
目录 :
前言
壹 古城访古
贰 石壁遐思
叁 崇文重教
肆 客家女子
伍 多神的世界

书摘:
  由于中国长期的门第观念和中原正统观念的作用,居住中原而又出身名门大族的人,社会公认他们身份高贵,地位最崇高,他们可以凭身份地位取得许多政治上和经济上的好处。因此,在客家先民中汉人、同时来到的这部分汉人与后到汉人、同时来到的这部分汉人与另一部分汉人之间,为了争夺政治和经济利益,为了确立本宗本族的优势地位,都会有意无意运用门第观念和中原正统观念作为斗争的手段。
 在这个过程中,确实有一批中原大族移民经由宁化石壁入闽,后来成了客家人。他们首先凭郡望、门第奠定了优势地位,成为令人钦羡和敬畏的大家族。其后,别的汉人家族为了自高身价,在社会竞争中取得有利地位,不管先人是否来自中原,也不管先人是否经由站岭隘人闽,纷纷宣称本宗本族是经由宁化石壁人闽的中原大族。他们的办法是通过修谱、联谱来伪造假托,攀附名门。久而久之,客家人中造成了中原移民人闽必定经由宁化石壁,不经宁化石壁者就不是来自中原的思维定势,并形成一种区域性的社会共识。最后,就连闽粤赣区域汉化较深的畲民,为了免遭社会歧视和压迫,也不得不认同这一共识,声称本宗本族也是经由宁化石壁而来的中原移民后裔,并煞有介事地写进族谱中。
归根一句话,客家人大都声称祖先来自宁化石壁,与别的民系追根于光州固始、南雄珠玑巷、洪洞大槐树,以及整个中华民族追根于黄帝、炎帝的现象一样,只是一种文化理念的建构,也是汉文化从中原向周边传播和扩展的模式。汉民族就是通过这样的模式不断发展壮大的。
沉思及此,我对客家普遍溯宁化石壁的问题豁然通解。在这个问题上,我们不应拘泥于它是否符合历史事实,而应着眼于中华文化具有强大凝聚力和向心力的文化本质。从这个角度来看,宁化石壁实际上是客家人创造的一个文化符号,是客家人用作族群认同而与别的族群相区别的标识。正因为组成客家的各种成分共同崇奉这一标识,才形成一个独特的族群,才形成为客家。现在客家子孙追念宁化石壁,不断来朝谒宁化石壁,是客家人强化自我认同,增进族群凝聚力和向心力的有效途径。我们赞同这样的做法,但要提醒大家的是,别忘了我们祖先饱含血泪的融合历史,别忘了客家人与整个中华民族一样,都是一个多元一体的结构,在血缘上和文化上都是多元的。
  “月光光,秀才郎,骑白马,过莲塘……”这是我孩提时代常常哼唱的一首民谣。那时候,我还住在家乡武平县的一个小山村里。每当清风朗月之夜,妈妈和邻居的姑姑婶婶们,总喜欢掇条矮凳 ……
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