京剧·跷和中国的性别关系 1902—1937
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内容提要：
本书通过剖析京剧中的道具———跷在本世纪的兴衰过程，分析女性社会地位的变化及其成因。为运用现代社会学方法研究中国传统文化。
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作者简介：
黄育馥 1945年7月生，北京市人，研究员。主要从事社会学和文化人类学方面的情报研究，在美国的社会化问题、性教育问题及中日妇女比较研究方面做了开创性研究。1967年毕业于北京大学西语系英语专业，1978年至今在中国社会科学院文献情报中心工作。1982～1983年曾在美国哈佛大学做访问学者。1989年12月被评为"全国三八红旗手"，1992年被评为"国家有突出贡献的中青年专家"。
主要代表作有：《西方性教育》、《人与社会：美国的社会化问题》(获北方十五省市自治区优秀社会科学图书二等奖)、译著《社会学》(上、下册)、论文《论促进第三世界的性教育》(获联合国国际社会科学组织联合会第九次会议优秀论文奖)。此外合著《社会学史》(美国史)等3部著作，撰写论文16篇，翻译文章85篇，编审工具书3部，各类成果总计约168万字。 编辑推荐：
目录：
前 言
第一章 导言 1．研究的目的和范围 2．研究的背景 3．论证的依据 第二章 跷：奇异的京剧道具 1．缠足与跷 2．京剧行当的性别和个性分析 3．跷的定义和分类 4．硬跷 5．软跷 6．国外研究中对跷的误释 小结 第三章 跷在京剧中的应用 1．京剧只才跷功的引进 2．京剧史上踩跷角色的变化 3．跷功的训练 小结 第四章 跷的功能分析 1．京剧的戏鞋及其社会内涵 2．跷的技术功能 3．跷的象征功能 小结 第五章 跷的废弃：王瑶卿对《儿女英雄传》的改革 1．跷功大师余玉琴 2．王瑶卿在《儿女英雄传》中的改革 3．舆论对于王瑶卿改革的反应 小结 第六章 从跷看京剧中女性形象的变化 第七章 从跷看京剧中性别结构的变化 第八章 结论和今后的课题 参考文献 附录 人名索引 主题索引 出版后记 …… 书摘：
在中国封建社会中，缠足对于女人来说是她们的极大隐私，而对于男人来说则是一种性刺激。因此，按照封建的道德标准，规矩的女人是不应该在陌生男人面前暴露自己的脚的——无论它们是否穿着鞋袜。
缠足的这一性的含义在旧京剧中是通过跷来表现的。以花旦为例。花旦所表现的女性通常是年轻活泼的女子，与作为封建社会理想女性形象的青衣相比，花旦受封建礼教的约束较少。 这从她们的服装上也可以看出来。花旦常常上身穿袄子即窄袖的短上衣，袖口上没有长长的水袖，因此可露出双手。下面有时穿裤子而非拖地的长裙，从而可以露出她们的跷。而在穿长裙的花旦戏中，有时演员会将裙子微微撩起，以让观众看到跷。 在一些传统剧目中，跷被用来表现青年男女之间的欢悦之情。如《小放牛》是一出通俗的歌舞剧。今天舞台上的《小放牛》是表现一名牧童与一村姑相遇，两个天真的少年载歌载舞，互相唱和，尽兴而别。但是，旧的演法中却含有一些调情的成分。如《戏剧旬刊》1925年登载的一篇文章说，在《小放牛》中，“……至于唱‘变一个金鱼儿在水里藏。但等姐姐来取水，学个张生与红娘’等句后，旦丑又有很繁如狂蜂浪蝶的身段，进退有序，疏密有度。丑角现快乐神气，旦角带羞怯样子。”（愚，1925，第20页）又如牧童有一个动作是用手托起村姑的一只脚（跷）并轻轻地闻一下，而村姑则有这样的唱词，“哥哥爱奴的脚，就快来娶我。”（见 照片13） 20世纪初京剧界发生的重要变化之一是女性步入了这一艺术领域，她们的参与和介入改变了京剧的性别结构，从而打破了百余年来男人对京剧的垄断。而性别结构的变化又影响着跷在京剧舞台上的应用。 京剧中性别结构的变化首先表现在大批女性作为演员进入京剧的世界。她们的出现冲淡了跷在显示角色性别方面的重要性，在一定程度上抑制了京剧中的色情表演，同时，使跷在表现 角色武功方面的作用也未能得到充分发挥。因此，女演员的出现和兴起在客观上削弱了跷的象征功能。 性别结构的变化还表现在京剧女观众群的形成和壮大。被剥夺了看戏的权利达一个多世纪的京城妇女以其有别于男性的兴趣和审美观促进了京剧旦行艺术的发展。她们对跷的使用不似男性观众那般热衷，而她们在戏园中的出现又使得舞台上的色情表演不得不有所收敛。从这个意义上说，女观众群也起着削弱跷的象征功能的作用。 20-30年代的京剧男性观众在对待跷的态度上出现了分歧。一些人坚持强调跷的象征功能和技术功能的重要性，认 …… |
