猛哥帖木儿/白山黑水的记忆丛书

猛哥帖木儿，是明朝建州左卫首任右都督、东陲女真人颇具声望的最高的大首领。清称孟特穆，是努尔哈赤六世祖。
本书是一部纪实体人物传记，摈弃了枯燥原始语句和烦琐注释，力求文笔生动，形象多彩。特别是在三仙女的故事、神鹊救范嗏的故事以及猛哥帖木儿衣冠发式、骑马征战英武形象等方面，作了逼真刻画与生动描述，对努尔哈赤先世家族谱系，作了认真考证；对经济生活、社会形态、文化习俗都作了充分表述。尽力达到雅俗共赏，既有深入浅出的典籍阐发，又有较强的可读性。一卷在手，努尔哈赤先祖及建州女真全貌尽收眼底。
本书对猛哥帖木儿的历史功绩做出了公正的评价。`

董万仑：历史学教授，1925年～2004年，大连市金州人，东北师范大学毕业，曾任教于延边大学、哈尔滨师范大学。离休后受聘黑龙江省文史研究馆任馆员。
专门研究古代东方民族与文化，开拓出中国东北大陆·朝 鲜半岛古文化研究新学科。又用满语解读了《旧满洲档》，揭开了清祖发祥之谜，弄清了建州女真起源、迁徙、合流及努尔哈赤先祖谱系。并给清肇祖立了传。
出版专著《东北史纲要》、《清肇祖传》、《黑龙江流域岩画碑刻研究》。发表论文70余篇，其中，在国家级刊物《世界历史》(2篇)、《民族研究》(4 篇)、《历史档案》等发表9篇，在台湾《故宫学术季刊》(2篇)、《大陆杂志》(3篇)。《东北史纲要》获省1等奖。成果选入《中国历史学年鉴》等1绪5宝典。传 略载入《世界名人录》、人事部《中国人才辞典》、中国社科院《中国当代社会科学专家 学者大辞典》等14部大典。

历史是源远流长的社会生活的记录，为了一些思考，今天的人们常想翻开历史。可是，由于日月封尘；由于古今文物制度的变革；由于文字语言的历史演进……历史在大众面前充满了神秘，从而猜测连连，正史，诽传混为一谈。
其实历史就是今天，就像今天就是明天的历史一样。人们为生存、为利益、为发达的竞争，为爱情，为婚姻、为一切美好而力追求是古今一理。
历史学者的责任之一是帮助大众走进历史、解读历史。与大众谈历史，就得用大众喜闻乐见的方式。丛书《白山黑水的记忆》就想用文学的语言表述历史的真实，揭示昔日的人人丰富多彩的社会生活；波澜壮阔的政治与军事冲突；艰辛的创造；伟大的爱……即让历史重现在正在创造历史的人们面前。
本书编著者的责任是将大众带进历史，与古人零距离地接触，面对面地对话。让读者与编著者一起穿越时空，从前人那里得一启示、鼓舞和力量。

序/佟钟时/1
前言／栾德翔／1
引言／1
一、先祖起源／1
(一)三仙女神话／2
(二)移阑豆漫／5
二、父祖艰苦创业／8
(一)“神鹊救范嗏”/9
(二)祖父定居奚关城／11
(三)父祖奚关城生涯／12
三、在奚关城诞生／17
(一)诞生／18
(二)生年、姓名／19
四、遭兀狄哈袭击转移半岛／20
(一)“壬子事件”——遭兀狄哈袭击／21
(二)转移半岛境内／23
五、洪武时豆漫与万户／25
(一)阿木河生涯／26
(二)仁壤戈乃粒雾够/30
(三)就任高丽万户／32
六、同明朝结成“皇后之亲”／34
(一)同大明早期关系／35
(二)同阿哈出结成姻亲／37
(三)同大明结成皇亲／38
七、永乐初建州卫长官／4l
(一)居地建州卫设置／42
(二)接受招安／42
(三)建州卫长官／46
(四)留居半岛遗民来归／47
八、威震东陲女真大首领／49
(一)徒门江建州女真首领／50
(二)“东开原毛怜地面”各部之长/5l
九、家族谱系／54
(一)祖父范礤家族谱系／55
(二)童氏三家族谱系／57
十、卷入徒门江“庚寅事变”／63
(一)建州卫发生战乱／64
(二)卷入“庚寅事变”／66
十一、辛卯大西迁／70
(一)阿哈出先行徙方州／71
(二)随阿哈出之后徙居余下／71
十二、永乐中建州左卫长官/76
(一)毛怜卫重建／77
(二)建州左卫长官／78
(三)余下生涯／78
(四)跟驾从征／81
十三、东返阿木河／83
(一)东返阿木河／84
(二)陷入困境／87
十四、社会生活／91
(一)经济生活／92
(二)社会结构/95
(三)阶级结构／98
(四)社会形态／106
十五、文化与习俗／108
(一)文化／109
(二)习俗／112
十六、宣德时建州左卫右都督／119
(一)配合钦差招抚叛人杨木答兀／120
(二)配合钦差遣返被掳人口／124
(三)建州左卫右都督／125
(四)重返阿木河的艰难生涯，127
(五)危机迭起/129
十七、癸丑大劫难／134
(一)与明军协同对敌／135
(二)遇难／138
(三)部族陷入危机／14l

副篇
一、20世纪建州回眸[摘要]／144
(一)始祖起源传说／145
(二)建州女真源流／149
(三)“神鹊救范嗏”故事／153
(四)初迁何地／154
(五)范礤、挥厚艰苦创业／160
(六)猛哥帖木儿“肇基王迹”／162
(七)西迁方州、余下问题／164
(八)范嗏、挥厚、猛哥帖木儿出生地问题/170
(九)建州卫、建州左卫初设地问题／173
(十)建州左卫右都督／176
二、参考文献／180
(一)古籍／180
(二)近人著作／18l
(三)今人著作／18l
(四)论文/182

布尔湖里泊诗情画意的美丽景色，诱发了上苍寂寞仙女下凡的激情。相传，某年的暮春，天空万里无云，布尔湖里泊风平浪静，湖水清澈碧透。忽然从天空飘来了三朵彩云，三个仙女翩翩下凡来了。三仙女中的大姐叫恩古伦，二姐叫正古伦。三妹叫佛库伦。她们身穿窄袖镶边衣，头饰鸟形发髻，十分艳丽，特别是三妹，婀娜多姿，更为动人。她们来到湖边，被碧蓝的湖水迷住了，纷纷脱掉窄袖镶边衣，跳入湖中，尽情嬉水玩耍。
三仙女鸟形头饰发髻在湖里嬉水，远远望去，好似一群喜 鹊站在白桦木桩上调情。她们的袅娜柔美体态引起了周围喜鹊的兴趣。鸟类的群居与性爱本能，促使它们飞向三仙女头 上盘旋。其中一只喜鹊相中了美丽的佛库伦，便口衔红果飞来，吐在佛库伦的衣服上，以表爱慕之情。红果鲜艳可爱，佛库伦爱不释手，衔于口中。大姐见状，惊问：你含的是什么? 佛库伦一怔，红果咽进了肚里。佛库伦忽而觉得腹内膨胀，又呕吐起来，以为自己生了病。大姐二姐说，怀孕了，这是天意，等你分娩以后，再回天吧。言罢，大姐二姐告别了三妹，飘然 升天而去。
不久，佛库伦生下一肉卵，一个男孩呱呱破壳而出。生而能言，会叫额娘，会走路。又能骑马射箭，舞刀弄剑。额娘传授给他一些作战兵法知识，一点即通，永记不忘。额娘又将他的顶发四周边缘蕹去寸许，只保留中间长发，分三绺编成辫子垂在脑后。又给他缝制了一件窄袖箭衣，又做了一顶缨帽。 这一打扮，使这个卵生儿，俨然成了一位威武英俊的少年。
某日，佛库伦将身世告诉了他：你生在布库里山，因而名字叫做布库里英雄(布库里雍顺)，姓爱新觉罗氏。你是奉天汗之命，来到人间，平息暴乱，安抚百姓的。额娘又给他制作了一艘小独木舟，让他顺瀑布而下，遵照天汗的旨意，去完成使命。言讫，升天而去。布库里英雄跪下向额娘升天踪影拜了三拜，与额娘告别。
布库里英雄，遵循额娘的嘱咐，带上弓箭刀枪，遂就闯荡天下去了。
这是一曲天人合一卵生神话故事。这个神话原本是女真人共同的传说，后被建州女真攫为己有，变成了努尔哈赤的宗系谱牒，努尔哈赤祖姓本为夹谷氏，汉姓为童(后改为佟)，而 爱新觉罗氏是努尔哈赤硬贴上去的，是为夺取政权，寻觅人权天授的依据。P3