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内容提要:
雄鹰展翅,孔雀开屏,马踏飞燕,猛虎下山……,那是野兽的外在美。
乌鸦有反哺之意,羊有跪乳之恩,马有渡江之力,犬有救主之心……,那是野兽的内在美。 野兽有巢穴之居,有夫妇之配,有父子之性,有死生之情。仁有乌反哺,义有订悯胎,礼有蜂设君,智有羊跪乳,信有雉不再接……,那也是一个社会,一个“道德”社会,一个与“人间世”比邻而居的我们尚知之甚少的“高尚社区”…… 野兽不在“中国文化”的视野之外,野兽在“中国文化”的框架中,毋宁说是另一版本的“人类”,若“人类”是“正版”,则野兽就是“盗版”,这两个版本通过“君子比德”、“天人合德”等方式,紧密地联系在一起。 人处野兽与圣人之间,这是中国哲人给“人类”的定位,故“禽兽不如”一语,不是对野兽的贬语,而是对“人类”的贬语;“人之所以异于禽兽者几希”一语,不是对“人类”的高扬,而是对野兽的高扬;“饮食男女,人有此性,禽兽亦有此性,未尝异也”一语,是对“人类”与野兽的平等相待;“性不是则若禽兽,性得之则甚雅似者与”一语,不是在警告野兽,而是在警告“人类”…… 编辑推荐:
从浩如烟海的唐诗中,编者以类相属,精心挑选出有关吟诵山河壮美的篇什,做必要注释的同时,配以中国历代书画之作中的精品图片,妙美的诗篇和高雅的画作有机融合为一体,赏心悦目、品味把玩之余,对中国传统诗歌文化有了进一步的了解和认识;末附诗人小传,以备查询。相信此书会节约您的时间和精力,使您快速领悟到伟大的唐诗对天、地、人的生命感怀……
目录:
总序 周锡卿
前言 施丁 周用宜 上编 山岳峥嵘 昆山 刘驾 晚度天山有怀京色 骆宾王 经火山 岑参 火山云歌送别 岑参 三危山咏 无名氏 燕支行营 崔希逸 泥功手 赵鸿 题秦岭 欧阳詹 夕次潘山下 武元衡 游中梁山 于武陵 游仙游山 白居易 望终南山 唐太宗 终南山 王维 下终山过斛斯山人宿置酒 李白 春归终南山松龛旧隐 李白 望终南 窦牟 游终南山 孟郊 游终南山 姚合 终南山 李郢 …… 书摘:
插图
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