佛学广矣，大矣，深矣，微矣，切与人事，证于实用，实天地间最高尚圆满，深切著名之学说矣。
佛教以出世的精神，从事入世的事业。
禅是一面镜子，可以照亮人的心境；禅是一盏明灯，可以指引人的心路。
佛学可以使人保持昭昭的灵明觉性，犹如万里晴空，不留一点阴翳，只有这样才能够享受生活，领悟人生的真谛。
佛教之反对印度旧教言灵魂者何也？旧教言轮回言解脱，佛教亦言轮回言解脱，独轮回解脱之主体，旧教惟属诸么匿，佛则么匿与拓都并言之，而所重全在其拓都，此其最异之点也。故此主体者，佛教不名之曰灵魂，而名之曰羯磨，旧教言灵魂。虽各各不同，然皆言有一“神我”，我为所轮回体，神我为能轮回体。佛教以为若此沾滞于小我，是求解脱而反系缚也，故排之而立羯磨义。
拈花笑佛(梁启超 著)
内容提要 ：
编辑推荐 ：
佛学广矣，大矣，深矣，微矣，切与人事，证于实用，实天地间最高尚圆满，深切著名之学说矣。——梁启超
佛教以出世的精神，从事入世的事业。——著名美学家 朱光潜 禅是一面镜子，可以照亮人的心境；禅是一盏明灯，可以指引人的心路。——著名佛学大师 赵朴初 佛学可以使人保持昭昭的灵明觉性，犹如万里晴空，不留一点阴翳，只有这样才能够享受生活，领悟人生的真谛。——著名禅宗大师 南怀瑾 佛教之反对印度旧教言灵魂者何也？旧教言轮回言解脱，佛教亦言轮回言解脱，独轮回解脱之主体，旧教惟属诸么匿，佛则么匿与拓都并言之，而所重全在其拓都，此其最异之点也。故此主体者，佛教不名之曰灵魂，而名之曰羯磨，旧教言灵魂。虽各各不同，然皆言有一“神我”，我为所轮回体，神我为能轮回体。佛教以为若此沾滞于小我，是求解脱而反系缚也，故排之而立羯磨义。 作者简介 ：
梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。他是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。
目录 ：
代序 禅悟人生
第一章 禅解人意 1.佛法东传记 2.中国佛法之兴衰 3.佛教教理之演变 4.汉明帝与佛教 5.中国文化与印度文化 6.佛教与西域 7.佛教心理学浅测 8.佛教与社会 9.无我之境界 第二章 德性与德行 1.中国国民之品格 2.中国道德之大原 3.国民十大元气论 4.十种德性 5.人生目的何在 6.最苦与最乐 7.敬业与乐业 8.作官与谋生 9.三十自述 第三章 慧炬长明 1.读《异部宗轮论述记》 2.读《修行道地经》 3.说《大毗婆沙》 4.《那先比丘经》书 5.《大乘起信论考证》序 6.《大宝积经·迦叶品》梵藏汉文六种合刻序 7.《四十二章经》辨伪 8.《牟子理惑论》辨伪 9.支那内学院精校本《玄奘传》书后 第四章 净心启智 1.什么是文化 2.人生观与科学 3.为学与做人 4.科学精神与东西文化 5.学问之趣味 6.美术与生活 7.学与术 8.读书心得 9.教育与趣味 书摘：
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