明、清贵州6000举人

据古籍所载，明清之际，贵州文化勃兴，英才辈出，在华夏的科举场上书写了“七百进士六千举人”的光辉业绩。
　　作者本着求实存真的精神，积十年之功力，继《明清贵州七百进士》之后，又推出最新力作《明清贵州六千举人》。
　　本书从明清众多的举人中，精选出十余位于国于民有重大贡献的举人，以生动的文笔，精辟的持论，翔实的史料，重视明清贵州历史文化。
　　本书知识性、可读性兼具，不失为了解贵州历史文化的一本好书。

厐思纯，报人家庭出身，现系中学高级都是、贵州历史文献研究会会员、贵州历史学会理事、中国管理科学院学术委员会特聘研究员。
　　一牛喜文，笔耕不辍。近年来师从贵州著名文史学者陈福桐先生，先后在海内外发表文史论文、散文百余篇，旨在宏扬贵州历史文化，讴歌黔中先贤。2003年底出版文史专著《贵阳人文志本》，2005年春出版《明清贵州七百进士》。

《明清贵州6000举人》是厐斯纯编著，由贵州人民出版社出版。

黔中人才整体大观
举人秀才俊杰多
峭直忠耿的李时华
“天末才子”谢三秀
志在复明的郑逢元
以身许国的解立敬
魂断弘光越其杰
风华绝代杨文骢
忠烈盖世何腾蛟
忧患诗人吴中蕃
“步武先人”的潘驯父子
“白面龙图”刘子章
清初开发台湾的周钟瑄
瓮安才人傅玉书
惠泽“沙滩”的长山公
耿介刚直的张自信
经师、人师翟翔时
“清风惠政”曾灿奎
峨眉、南部“王青天”
文武兼资李世杰
“拔贡总兵”刘清
“黔省之英”杨芳
沙滩文化的领军人物—郑珍
黔中宿学莫友芝
“嵚崎豪迈”的黎庶昌
父子巡抚
高廷瑶与他的儿孙们
商界奇才——华氏世家
咸同大起义的悲剧人物——赵旭
大定府章氏屁仲　
游仙诗人杨文照
袁师（韦华）与修文人文
何威凤的丹青人生
特吏、才人的杨树父子
“陈氏三杰”之陈矩
“夙著清操”的丁体常
《续遵义府志》总纂赵恺
“西南之雄”雷廷珍
翰墨名家严寅亮
戊戌变法前后的乐嘉藻
麻哈“双璧”
牟琳其人其事
刘统之、刘显世父子
任可澄的人生三部曲
毕生致力于民主政治的平刚
政坛名宿周素园
邓光济与岩濑妇佐的中日情缘
贵定名医王锡章
朱启钤的成功之路
科举知识简说
后记

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康熙三十三年（公元1694年），著名戏剧家孔尚任在《敝帚集序》中谈到一件有趣的事：他曾在《官梅堂诗序》中评论天下人才，以春秋战国时列国地域为十分计算，认为“吴、越得其五，齐、鲁、燕、赵、中山得其三，秦、晋、巴蜀得其一，闽、楚、粤、滇再得其一，而黔阳（即贵州）则全无……”之后其贵州友人唐御九来拜访他，“盛言其地人才辈出，诗文多有可观者”。然而孔尚任不相信，怀疑其言过其实。当唐御九出示两册《敝帚集》时，孔尚任细读之余，不禁大为震惊，这才感到“即中原名硕夙以诗噪者，或不能过之，乃知其中未尝无人”。
《敝帚集》的作者吴中蕃到底靠什么使孔尚任钦服呢？并且为其诗集写序呢？孔尚任认为其诗：“多忧世语，多嫉俗语，多支离漂泊、有心有眼不易告人语。屈子之闲吟泽畔，子美之放歌夔州，其人似之，其诗似之。”《敝帚集》不仅改变了孔尚任平素视贵州为“鬼方蛮触之域”毫无人才的偏见，而且使其心悦诚服为之作序宣传，“与十五国人才衡长量短，使天下知黔阳有诗白吴滋大始，岂非甚盛事？”
孔尚任把吴中蕃评为其人其诗似屈原和杜甫，是否准确令人信服呢？我们只能通过吴中蕃的身世、人格及诗歌内容、风格加以验证，才能得出客观的结论。
吴中蕃，字滋大，晚号今是山人，明万历四十六年（公元1618年）诞生于贵阳石板哨芦荻寨一仕宦书香人家。祖父吴淮，幼时聪慧过人，被人誉为“奇童”，之后乡试中解元（举人第一名），官至户部郎中，晚年归隐林下，“以经术文章倡导后进，尤究心边事，著作宏富”。父亲吴子骐，曾任兴宁知县。中蕃儿时诵读经史，颇能感悟，少年时外出远游，足迹遍及燕、赵、江、淮、吴、越、滇中，多与当代名流学者交游结识。正如古人所言“读万卷书，行万里路”，由此中蕃的视野得之广阔，学养日趋完善。崇祯十五年（公元1642年），中蕃中举。时逢天下大乱，农民起义风起云涌，势如燎原，明王朝气息奄奄，朝不虑夕。正因为如此，中蕃未能参加京试（考进士）。两年后，李白成率“大顺军”攻入北京，崇祯皇帝吊死煤山，不久吴三桂引清兵入关，又将李白成赶出北京。