民间湘西

民间湘西 - 图书城

增改描述、封面图片

作者:
ISBN:
9787806538258 , 7806538259
出版社:
出版日期:
2007-1-1
定价:
38.00
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内容提要:
本书为作者第二部关于湘西的作品。作者以湘西人身份深入湘西七县市的深山村寨,追寻各县民间风景,各行民间艺人,描摹各地风土人情,娓娓道来,内容广博,行文颇具沈从文《湘行散记》之遗风。
  本书乃龙迎春倾尽三年之心力最新推出的又一力作,较之她的《品读湘西》,她更加贴近湘西的土地,触摸湘西人的心灵,深入湘西的奇美风景。
深入风景的背后,展现斑斓的人文,拥抱博大的土地,追寻心灵的故乡! 沈从文之后的当代《湘行散记》,一次最原生态的乡土之旅,一部最珍贵的湘西民族民间文化的记录经典。湘西籍女作家龙迎春,带您寻找瑰丽的湘西民间世界,一起纸上歌舞,领略苗族、土家族的奇美风情!
作者简介:
龙迎春,70年代生,湖南凤凰人。现任职广州日报社,专栏作家。 处女作游记散文集《品读湘西》以空灵笔调写湘西风土人情,神巫文化,曾位列各大畅销书榜榜首,同时在内地、港、台发行并被多种选集选刊。 《民间湘西》为其第二部关于湘西的作品。作者以湘西人身份深入湘西七县市的深山村寨,追寻各县民间风景,各行民间艺人,描摹各地风土人情,娓娓道来,内容广博,行文颇具沈从文《湘行散记》之遗风。
编辑推荐:
  深入风景的背后,展现斑斓的人文,拥抱博大的土地,追寻心灵的故乡!
  沈从文之后的当代《湘行散记》,一次最原生态的乡土之旅,一部最珍贵的湘西民族民间文化的记录经典。湘西籍女作家龙迎春,带您寻找瑰丽的湘西民间世界,一起纸上歌舞,领略苗族、土家族的奇美风情!
  本书为作者第二部关于湘西的作品。作者以湘西人身份深入湘西七县市的深山村寨,追寻各县民间风景,各行民间艺人,描摹各地风土人情,娓娓道来,内容广博,行文颇具沈从文《湘行散记》之遗风。
  本书乃龙迎春倾尽三年之心力最新推出的又一力作,较之她的《品读湘西》,她更加贴近湘西的土地,触摸湘西人的心灵,深入湘西的奇美风景。
目录:
第一篇 吉首篇
 德夯苗鼓天下闻
 苗族女鼓王三代皆传奇
第二篇 凤凰·山江篇
 龙校长和爱骂娘的高师傅
 百里“赶场”山江集市
 歌师傅及苗家斗歌
 童年碎片:电影院与“狗望台”
 终身定在不绝的歌里
 《让爱随风》:现世里难开的花
 不做村官效“东坡”
 “鼓文化”寨的苗鼓世家
 “喝了还有”的“喝有”村
 500元达成“猴儿鼓王”的心愿
 老鼓王的小儿子会打蛤蟆鼓
 苗乡艰难,打工成了最好的出路
 乡村静夜,是绽放如烟的棉
 苗家女子的爱与美,针针绣在丝线里
 名动苗乡的苗银匠麻师傅
 苗服及银饰承载着苗人的礼仪和繁华
 他让山江神秘而惊悸——游侠龙云飞
 唱着京剧喝醉酒,他率“竿军”灭日寇
 残暴处置,以正家风
 末代苗王的成匪内幕
 老家寨稻草香中的告别
第三篇 泸溪篇
 旧时记忆里的芬芳玫瑰
 隐于小巷里的“浦市通”
 辰河高腔的民间流传
 浦市高腔十大名角
 高腔的最后大家陈依白
 挑担下乡的唱戏时光
 踏虎锉花“花郎子”
 锉花大师黄靠天
 他将锉花提升为艺术
 小小花客走乡串寨的卖花生涯
 “湘西小南京”:昔日风华成云烟
 一盲一老俩尼姑
 辰溪名刹江东寺,难见“半幢”色相空
 孤立田野的“天王庙”
 载不动,一江沅水,几多风景
第四篇 龙山篇
 距离州府最远的边陲小城
 梯玛神歌最古老,最生动是哭嫁歌
 土家器乐“打溜子”
 土家“溜子王”田隆信
 龙山“文者”刘能朴
 精神源泉:两个糯米糍粑和一碗苞谷饭
 土家织锦大师叶玉翠
 一生系在织锦上的女子
 “北有西安兵马俑,南有里耶秦简牍”
 小镇依然宁静
第五篇 永顺篇
 “土家第一村”里跳摆手舞的老人
 “溪州铜柱”造就八百年土司制度
 土司王城的守殿人
第六篇 古丈篇
 无水之乡断龙乡
 断龙乡的“舍巴舞”
第七篇 花垣篇
 “湘西龙王”张忠献
 苗语苗歌盛花垣
后记
书摘:
  苗家女子的爱与美,针针绣在丝线里
  清晨起来,降温,乡间的凉,沁到骨子里。因为没带外套,我经不住冷,就在博物馆外面的一个少数民族服饰店里挑了一件男式的苗族对襟外套穿在身上,虽然有些空落,但还是暖了不少。
  服饰店里陈设着许多绣品,花边、帐檐、围兜,其中童帽特别多。女店主因为一早起来就做了我这一单小小生意,所以格外热情。我多看了几眼,她便一顶顶地给我拿出来说,你带着相机,喜欢就都拍了去,还总提醒我,有哪顶漏拍了。这些童帽都是女店主从乡下收集来的,形状不一,图案以花鸟为多。童帽在苗区一般分凉帽和冬帽两种,凉帽是夏天戴的,只有环状的帽边,无顶,一般用花鸟图案做装饰,多用蓝色绸缎缝制。。冬帽又称棉帽,多用红色绸缎缝制,因棉帽帽顶两端多设双耳,因而又称棉帽为“狗头帽”。狗头帽双耳上常绣蝴蝶,耳内还要缝一圈白色绒毛。
  女店主收集的童帽里凉帽和冬帽都有,其中一顶凉帽上还用圆珠笔写着“妇女半边天,革命要争先”,可见这帽子多少也是有点历史的,绣这帽子的人,当年也许是少妇,如今大约都已经是老妪甚至不在世间了。现在的苗区,孩子们已经很少戴做工这么精致的帽子,一来因汉化严重,传统工艺流失,会做帽子会刺绣的人越来越少;二来一顶童帽做工复杂,花费时日良多,母亲们也没有耐心去做。因而孩子们昔日的穿戴,渐渐地都成了橱窗里的古董和陈设了。
  这让我想起小的时候,大姨婆心灵手巧,无儿无女,跟着母亲度晚年。因我是长外孙女,所以做了许多的绣花鞋给我,有好几十双,母亲用一个大的布袋子存了十来年,因为它们精精巧巧的煞是好看。但后来,不断充斥着家里的各种物件终于还是将这一堆绣花鞋挤迫得无处可放,大姨婆去世之后,母亲有一天翻箱倒柜地整理东西,找出了它们,一双双地抚摸了半天,终于还是将它们倒进河里,随水漂流了去。十余岁的我跟在母亲身后,舍不得那些在河流里起起伏伏的小小花鞋,抽抽嗒嗒不肯回家,母亲便说:“放又能放多久呢,你大姨婆是爱干净的人,在水里清清净净的她也放心。”多年后母亲为着给我的孩子买花鞋,在街上到处找卖绣花鞋的摊子,摊子少,精品也不多,她忍不住惋惜地说:“你看看现在做的这些小孩子鞋,轻轻薄薄的,绣花针脚那么粗,哪里有你大姨婆的手工。要是当时我不扔掉那一袋子鞋,你的孩子穿都穿不完。”我想起当年在河边的情形,心中难免酸楚,我的孩子穿着的花鞋,只是某个老人因为闲着无事而做的一点小买卖,是绝无姨婆当 ……
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