思想者的思想
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内容提要：
他们是思想的巨匠 他们是世界文明的引导者 他们的论述是人类最高智慧的结晶 这本书集选的是大师巨著中短小精炼的美文 一如一滴水能够折射太阳光辉 它们能够引领你进入智慧之门 以轻松愉快的心情细细品读吧 当你的理论思维能力锻炼提高之后 你的命运一定会随之彻底改变 …… 本书收录了列夫·托尔斯泰、纪伯伦、夏多布里昂、房龙、叔本华、泰戈尔、卢梭、帕斯卡尔、叔本华、尼采、蒙田等多位名人的经典思想言论。
一个活着的人，有思想才有意义。有思想，并非是要我们一定成为思想家或哲学家，而是要我们对自己的人生有一些自己的看法。在人生的道路上，我们都曾被痛苦折磨过，都曾遭受过苦难的袭击，为此我们极其有必要梳理一下人生中的若干问题，人不光为了信仰，责任或是别人而活着，还为了希望而活着。信仰的克是人生的一根重要的精神支柱，但一个人信仰一旦破灭，那么他便很难再站起来，因为信仰是具有专一性和排它性的……本书收集了二十四位世界名人的经典之论，奉献给读者。因时代久远和时代局限性，他们有些观点与我们的看法是不同的。即是这样，他们的作品仍不失为经典之作。 编辑推荐：
他们是思想的巨匠 他们是世界文明的引导者 他们的论述是人类最高智慧的结晶 这本书集选的是大师巨著中短小精炼的美文 一如一滴水能够折射太阳光辉 它们能够引领你进入智慧之门 以轻松愉快的心情细细品读吧 当你的理论思维能力锻炼提高之后 你的命运一定会随之彻底改变 …… 本书收录了列夫·托尔斯泰、纪伯伦、夏多布里昂、房龙、叔本华、泰戈尔、卢梭、帕斯卡尔、叔本华、尼采、蒙田等多位名人的经典思想言论。
一个活着的人，有思想才有意义。有思想，并非是要我们一定成为思想家或哲学家，而是要我们对自己的人生有一些自己的看法。在人生的道路上，我们都曾被痛苦折磨过，都曾遭受过苦难的袭击，为此我们极其有必要梳理一下人生中的若干问题，人不光为了信仰，责任或是别人而活着，还为了希望而活着。信仰的克是人生的一根重要的精神支柱，但一个人信仰一旦破灭，那么他便很难再站起来，因为信仰是具有专一性和排它性的……本书收集了二十四位世界名人的经典之论，奉献给读者。因时代久远和时代局限性，他们有些观点与我们的看法是不同的。即是这样，他们的作品仍不失为经典之作。 目录：
Ⅰ 追问人性
财富如海水，愈喝愈渴 自我的本性 我们从来都不曾爱人 人性的谎言 颠倒的人性 来自卑微的美丽 矛盾的人性 反复不定的自己 家园的感叹 人生是一个幻想消逝的过程 我们的生活就是隐姓埋名 现在是惟一真实的时刻 时光往往不留痕迹地逝去 论俗气和做作 贪婪的代价 人们喜欢自己创造的命运 赞扬人所特有的东西吧 大自然的试验 Ⅱ 美哉心灵 人必须认识自己 真理来自经验 保持天真 直面危险和恐惧 人的伟大在于能认识自己的悲哀 美是相对的 珍惜时间的人，时间也会对他宽容 偏爱自己的智慧使人流于虚妄 年轻的幸福 一点小事就可以抓住我们 沉默的心 人是一根能思想的苇草 认识心灵 欺人的想像 人和灵魂的结合 观察自己 美是灵魂独一无二的珍馐 跟上苍和好 Ⅲ 洞观人生 智慧把我们带回到童年 人生就是旅行 公允会使敌人武器失掉威力 用自己的双足行走 影子的欺骗 发出你自己的声音 让每个人按自己的方式和性格去发展 一个“哨子”的代价 面向明天的微笑 真正的天堂是失去了的天堂 生命皆苦 点亮人生的灯火 不取报酬是保留自己的自由 世界的存在本是一大悲剧 青春啊，回来 人生的秋天 生活在未来 人生实是一种无可奈何的事 人生绝非一场虚幻的施予 人生的高台 经验的代价 Ⅳ 生命之舞 勤劳的生命是长久的 …… Ⅴ 幸福之境 Ⅵ 自由之路 Ⅶ 力量之源 Ⅷ 爱的真谛 Ⅸ 拥抱自然 书摘：
财富如海水，愈喝愈渴
每个人都有自己的标准，而我们希望在可能的范围内能获得尽可能多的 东西。如果在这一标准内的事物，我们有信心得到它，我们便会幸福，否则 ， 便会痛苦。在这一标准以外的东西，对我们根本不起作用。所以富人们的荣 华 富贵并不会使穷人激动或羡慕嫉妒。相反，腰缠万贯的富人，其希望破灭时 ， 并不能单纯依靠财富而宽慰自己。 有人说，财富如海水，愈喝愈渴，名声也是如此。丧失财富，除了最初 的痛苦外，以后并不会改变他继往的习性。原因就在于，一旦命中注定要减 少财富的数量，那么人们自己便会马上降低自己所要求的数量。但不幸一旦 降临，要降低我们的要求就苦不堪言了。如果我们一旦这样做了，痛苦便会 愈来愈少。甚至不再存在，这就像已经愈合了的旧伤口。相反，一旦好运降 临，我们的欲望就会与日俱增，直至无所节制。喜悦便来自这种快速膨胀的 感觉。但这种感觉膨胀的过程一旦结束，快活的心情，也就烟消云散，两者 同生共亡。我们的胃口总是愈来愈大，因而对于能满足这一欲望的财产本身 反而会漫不经心。 ——选自(德国)权本华《叔本华论说文集》 自我的本性 人类的自我，其本性就是只爱自己并且只关注自我。然而，他又能做什 么呢?他无法预防他所爱的这个对象屡犯错误：他要求伟大，而又看到自己 渺小；他要求幸福，而又看到自己可悲；他要求完美，而又看到自己充满缺 陷；他要求能成为别人爱慕与景仰的对象，而又看到自己的缺点只配别人的 憎恶与鄙视。他发现自己所处的这种尴尬，便在自己身上产生了一种人们所 可能想象的最不正当而又罪孽深重的感情；因为他对谴责他并向他指出缺点 的那个真理怀着一种刻骨仇恨。他渴望能消灭真理，但既然摧毁不了真理本 身，他就要尽可能地摧毁他自己认识中的以及别人认识中的真理；这就是 说，他要费尽心思既向别人也向自己遮蔽起自己的这些缺点，他们既不能忍 受别人使他看到这些缺点，也不能忍受别人看到这些缺点。 毫无疑问，充满了缺点乃是一件坏事，但是充满了缺点而不肯承认，则 是坏 上加坏。 因而人生就只不过是一场永恒的虚无罢了；我们只不过是在相互蒙骗相 互阿谀。没有人会当着我们的面像他背着我们的面所说我们的那样说我们。 人与人之间的联系只不过建立在这种尔虞我诈的基础之上而已；假如每个人 都能知道他的朋友当他不在场的时候都说了他什么，那就没有什么友谊是能 持久的了，哪怕当时说这些话都是实在客观的。 因此，人充 …… |