我和艺术－－大家小品丛书·宗白华卷
|
读过这本书吗？
最近在读
读过
想读
还不熟悉
|
图书城书列：
加入到博客或社交网站：
|
|
我来评论这本书：
内容提要：
《大家小品丛书》选收了现当代最经典的名家名作，它们在国内外享有极高的声誉，而且具有特殊的纪念意义和收藏价值。阅读这套丛书不但能提高你的文学修养，也能让你对这些现当代名家的心经脉络有个大致的了解。
学者作家写的性灵小品文，往往于细微处见真性情。本书收录了宗白华先生的散文精品数十篇。这些作品或记事或抒情，或写景或议论，大至宇宙人生，小至个人琐事，坦率地表达个人思想志趣，淋漓尽致地宣泄内心感受，真实地记叙所见所闻。格调高古，风神澹泊，香远益清。所谓“高怀同霁月，雅量洽春风”用来形容宗白华的文章甚为贴切。 编辑推荐：
学者作家写的性灵小品文，往往于细微处见真性情。本书收录了宗白华先生的散文精品数十篇。这些作品或记事或抒情，或写景或议论，大至宇宙人生，小至个人琐事，坦率地表达个人思想志趣，淋漓尽致地宣泄内心感受，真实地记叙所见所闻。格调高古，风神澹泊，香远益清。所谓“高怀同霁月，雅量洽春风”用来形容宗白华的文章甚为贴切。
《大家小品丛书》选收了现当代最经典的名家名作，它们在国内外享有极高的声誉，而且具有特殊的纪念意义和收藏价值。阅读这套丛书不但能提高你的文学修养，也能让你对这些现当代名家的心经脉络有个大致的了解。 目录：
说人生观
论诗——致郭沫若田汉的信 恋爱诗的问题 《蕙的风》的赞扬者 歌德的《少年维特之烦恼》 悲剧幽默与人生 我和诗 论《世说新语》和晋人的美 中国文化的美丽精神往哪里去? 略论文艺与象征 审美对象的客观存在与鉴赏判断——读高尔太《论美》后一些疑问 美从何处寻? 美学的散步 少年中国学会回忆点滴 《艺苑趣谈录》序 美学家寄语 我和艺术 中西戏剧比较及其他 看了罗丹雕刻以后 介绍两本关于中国匦学的书并论中国的绘画 徐悲鸿与中国绘画 略谈艺术的“价值结构” 论素描——孙多慈素描集序 论中西画法的渊源与基础 中西画法所表现的空间意识 题张蓓英画册 凤凰山读画记 团山堡读画记 中国艺术的写实精神——为第三次全国美展写 略谈敦煌艺术的意义与价值 中国诗画中所表现的空间意识 论《游春图》 关于山水诗画的点滴感想 中国书法里的美学思想 形与影——罗丹作品学习札记 中国书法艺术的性质 书摘：
(一)乐生派人孰不乐生而恶死，缘此天然乐生之意，遂觉生之可乐，死之可哀，兢兢业业，终日操作，求得其生以为满足，思想不越生事之外，见闻不出闾里之间；或农或工，或商或仕，熙熙融融，于以没世，此所谓乐生派也。此派之人，无远想，无特识，为己之意多，利他之心微，虽称社会之良民，实非世界之哲士；又有一类隐逸诗人，旷达高士，如陶渊明其人者，田园幽居，东窗啸傲，陶然自得，藜藿自甘，自食其力，不待给于社会，亦欣欣然有乐生之意，而旷达为怀，斯乃由旷达观而生乐观者也。列之乐生派中，而高风邈矣。
(二)激进入世派热忱之士，蒿目世艰，愤社会之窳败，感人生之多忧，梦想大同盛治之世，遂慷慨人世，愤不顾身，百折不回，坚忍卓绝，此诚可钦可敬者矣。古之墨翟即斯派之杰也。然此派之人，若未先具有超然旷达之观，夷视一切，成败利钝，皆所不计，而太持乐观以为事可必达，功可必成，则一旦失意，悲愤自残，往往佗傺无聊，颓然自放，不堪再振矣。 (三)佚乐派此派众生，社会之蠹，实无可论之值。但既属社会所有，则亦不得不记，以待先觉之士，筹警觉导悟之策，此派之人，大都富家纨祷子弟，堕落青年，身处膏粱文绣，习于奢侈淫乐，不识人类之艰苦，以为人生行乐耳，何兢兢于学术事功为，昼夜昏茫无所事事，既胸无学识，用自遣意，又久习柔靡，不能自振，不得不召聚同类，放纵佚乐，以排胸内之无聊，厌身心之欲望，一日不获纵其乐，便惆怅无所措手足，察其精神堕落之苦，实胜贫民手足胼胝之劳，而自以为享人生之至乐也。逮夫精神沉销既尽，漫天暮气，继之而起，绮丽繁华，无复意趣，学术事功，又素所未娴，于是踯躅无聊，莫知所可，益自颓放，从事悲观，醇酒妇人，自残生命，是则由乐观之佚乐派，堕入悲观之消极纵乐派矣。此派之人，不乏明慧可爱之少年，而社会罪恶，家庭窳败，诱使堕落，以戕天才，实社会上最可痛心之事也，先觉之士当思有以处之。 乐观三派既陈于上，请继述悲观之派。 二 悲 观 悲观缘起，亦各殊致，有哲人之悲观，诗人之悲观，社会学家之悲观，宗教家之悲观。何谓悲观?悲观云者，即是心中意中以为世界多憾，人生多忧，亘古如斯，永无改进之一日。社会进化，罪恶烦恼，与之俱进，人心机诈，因文明而日深，生事艰难，缘进化而愈甚。东方哲人，自古多悲观之士，而今日欧西哲学，亦颇盛唱悲观。唯心之家有萧彭浩氏A．Schopenhauer，唯物之派则依据达尔文生物竞存之学术，于是悲观 …… |