愿你的枝头长出真的叶子：赵丽宏和他的文学世界
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内容提要：
这本集子主要编选了人们对赵丽宏作品的评论和赵丽宏的自我评述。这编选方法颇有一点创意，可以让读者同时看到一个作家的主观意向与社会客观反响的异同。而我看到，在赵丽宏，这两者可说是惊人的一致。在赵丽宏的自我评述中，在那些他对自己日常生活经历、前辈作品阅读和诗文创作心程的描述和感悟中，处处表现出他的真诚，尤其是对文学、音乐、绘画和一切艺术的一往情深和忠实的创作态度：忠实地抒发自己的情志，袒露自己真实的心灵。这是他的天性所致，也是他自觉要坚持到底的文学主张。人们对他的许多评论，虽然角度不一，且较多理论分析，但核心的看法，也是“真诚”两个字，以及由此而来的他作品内容的富于诗性。而自评与反响两相一致，还是一个作家自身表里一致的表征。
集子中的不少文字，无论是赵丽宏的自述还是别人的评论，我以前是读过的。现在集中在一起，我翻阅一过，仍然心有所动。我忽然想起鲁迅1927 年4月后相距时间很短的两次关于文学的演讲。就时代、水准和风格的不同而论，这个联想似乎有点不伦。但就文学之为文学来说，我以为是可以用鲁迅的有些话来说明赵丽宏作品深层的意义的。在前一篇《革命时代的文学》的演讲中，鲁迅说：“好的文艺作品，向来是不受别人命令，不顾利害，自然而然地从心中流露的东西”；又认为“文学总是一种余裕的产物”，在当时那个社会斗争剧烈的时代，文学会“转归沉寂”，“等到大革命成功了，社会底状态缓和了，大家的生活有余裕了，这时候又产生文学”，即文学获得兴盛。后一篇《读书杂谈》谈读书的自由状态，所谈与写作之理相通。鲁迅希望有一个“大家能够去做爱做的事”的“幸福”的时代，那时可以不是为了吃饭而进行“嗜好”的写作，可以沉迷其中，“在每一叶每一叶里，都得着深厚的趣味”。赵丽宏的作品，不正是“自然而然地从心中流露的东西 ”吗?他的文学阅读，不正是表现为一种“不顾利害”的“嗜好”吗?而他也不正是遇上了一个“生活有余裕”的“幸福”的时代吗?因此，我们不但要称赏赵丽宏对文学的诚挚和创作态度的真诚，而且要庆幸我们能够生活在这个和平与发展的时代。这个时代确实为作家的自由写作，为文学的繁荣，提供了条件。赵丽宏是有福的，今天许多有才情的作家都是有福的。 我近几年来一直在主编中学语文课本，因而我还注意到赵丽宏有很多散文被选入了中小学语文课本。这本集子里不完全地罗列了所收篇目，其数量超过同时代的许多作家。这应当说是他的作品成功的某种标志，也是他的荣誉。当然，不能说选入学校课本的文章就是文坛上压倒一切的最佳作品，但是语文课本中的文章，必须用词准确，结构谨严，行文流畅；还要拒绝做作的姿态和低俗的笔调。因为语文课本要做学生读写的范本。赵丽宏的散文正具备这两方面的要求。在目前有些作者太不注重斟酌文字和格调优雅的时候，赵丽宏在这两方面的优长，也是特别值得一提的。 编辑推荐：
这本集子主要编选了人们对赵丽宏作品的评论和赵丽宏的自我评述。这编选方法颇有一点创意，可以让读者同时看到一个作家的主观意向与社会客观反响的异同。而我看到，在赵丽宏，这两者可说是惊人的一致。在赵丽宏的自我评述中，在那些他对自己日常生活经历、前辈作品阅读和诗文创作心程的描述和感悟中，处处表现出他的真诚，尤其是对文学、音乐、绘画和一切艺术的一往情深和忠实的创作态度：忠实地抒发自己的情志，袒露自己真实的心灵。这是他的天性所致，也是他自觉要坚持到底的文学主张。人们对他的许多评论，虽然角度不一，且较多理论分析，但核心的看法，也是“真诚”两个字，以及由此而来的他作品内容的富于诗性。而自评与反响两相一致，还是一个作家自身表里一致的表征。
集子中的不少文字，无论是赵丽宏的自述还是别人的评论，我以前是读过的。现在集中在一起，我翻阅一过，仍然又泄?傲校?渲小断虼笫ρЩ婊?贰ⅰ吨醒朊朗跹г焊街?0年作品经典》、《什么是设计系列》、《中青新世纪美术技法》等大批系列 。但就文学之为文学来说，我以为是可以用鲁迅的有些话来说明赵丽宏作品深层的意义的。在前一篇《革命时代的文学》的演讲中，鲁迅说：“好的文艺作品，向来是不受别人命令，不顾利害，自然而然地从心中流露的东西”；又认为“文学总是一种余裕的产物”，在当时那个社会斗争剧烈的时代，文学会“转归沉寂”，“等到大革命成功了，社会底状态缓和了，大家的生活有余裕了，这时候又产生文学”，即文学获得兴盛。后一篇《读书杂谈》谈读书的自由状态，所谈与写作之理相通。鲁迅希望有一个“大家能够去做爱做的事”的“幸福”的时代，那时可以不是为了吃饭而进行“嗜好”的写作，可以沉迷其中，“在每一叶每一叶里，都得着深厚的趣味”。赵丽宏的作品，不正是“自然而然地从心中流露的东西 ”吗?他的文学阅读，不正是表现为一种“不顾利害”的“嗜好”吗?而他也不正是遇上了一个“生活有余裕”的“幸福”的时代吗?因此，我们不但要称赏赵丽宏对文学的诚挚和创作态度的真诚，而且要庆幸我们能够生活在这个和平与发展的时代。这个时代确实为作家的自由写作，为文学的繁荣，提供了条件。赵丽宏是有福的，今天许多有才情的作家都是有福的。 我近几年来一直在主编中学语文课本，因而我还注意到赵丽宏有很多散文被选入了中小学语文课本。这本集子里不完全地罗列了所收篇目，其数量超过同时代的许多作家。这应当说是他的作品成功的某种标志，也是他的荣誉。当然，不能说选入学校课本的文章就是文坛上压倒一切的最佳作品，但是语文课本中的文章，必须用词准确，结构谨严，行文流畅；还要拒绝做作的姿态和低俗的笔调。因为语文课本要做学生读写的范本。赵丽宏的散文正具备这两方面的要求。在目前有些作者太不注重斟酌文字和格调优雅的时候，赵丽宏在这两方面的优长，也是特别值得一提的。 目录：
序
第一辑 赵丽宏文学创作评论选 赵丽宏文学创作总论 曾小逸 使人的心灵变得更美——记青年作者赵丽宏和他的作品 竹亦青 在紧凑中要求变化——读赵丽宏诗随想 徐刚 浸染着泥土与长江的气息——浅谈赵丽宏的诗 吴周文 捕捉生活色彩和芬芳的诗——评赵丽宏的抒情散文 吴周文 美的发现和美的创造——赵丽宏抒情散文漫评 华水 生活美的开掘者——谈赵丽宏的报告文学作品 吴欢章 赵丽宏散文的诗意 秦牧 漫谈赵丽宏的散文——《赵丽宏散文选》序 程朝富 赵丽宏论 周佩红 赵丽宏散文主旋律的发展和变异 赵颖 论赵丽宏的散文创作 冒炘、庄汉新 庄汉新诗意意境的独特审美风貌——赵丽宏散文论 林立 墨蕴诗情笔含画意——试论赵丽宏诗歌的语言艺术 武卫政 亮出灵魂的色彩——赵丽宏散文一瞥 苏振元 论赵丽宏的散文世界 郭在精 灵魂的声音——介绍上海作家赵丽宏和他的作品 丘峰 生命意志与艺术激情一赵丽宏散文的艺术踪迹 王铁仙 永不厌倦的优美的歌 杨扬 有一种情怀，至今都难以摆脱——关于赵丽宏的散文 文学史视野中的赵丽宏 李标晶 亮出灵魂的色彩——赵丽宏的散文诗 张振金 关于赵丽宏散文 邱明正 赵丽宏抒发生命体验的抒情散文 友人眼中的赵丽宏 柳萌 攀登之路——记青年作家赵丽宏 朱大建 我的邻居赵丽宏 薛尔康 挚友——赵丽宏印象记 陈村 我认识的赵丽宏 肖复兴 丽宏速写 李莉 致赵丽宏 洪丕谟 心灵是一棵会开花的树 赵小凡 我的朋友赵丽宏 赵丽宏重要作品论 袁鹰 珊瑚：大海深处美的结晶——序赵丽宏诗集《珊瑚》 徐开垒 《生命草》序 陈刚 发自内心才能进入内心——读《赵丽宏散文选》 魏明伦 《岛人笔记》序 查凌云 送你一束晚香玉——赵丽宏《晚香玉》欣赏 刘绪源 “岛人”和他的笔记 邹平 如水的散文——读赵丽宏散文集《岁月的目光》 莫文 《光明的心曲》品读 简平 读赵丽宏的深邃——关于《日晷之影》 龚静 散文的方式灵性的生活——评散文集《日晷之影》 于漪 读赵丽宏散文《历史》 钱虹 别具一格的新“腊梅咏叹调”——读《假如你想做一株腊梅》 王纪人 一座城市的命运交响曲——评赵丽宏的长诗《沧桑之城》 杨斌华 历史的沉思与现实的吟咏——读赵丽宏的长诗《沧桑之城》 徐鲁 芦苇的风骨——赵丽宏散文谈片 第二辑 赵丽宏谈生平与创作 谈生平 童年的河 洪流中溅出的小水滴 户口问题 敲开“岛门” 火光 写在崇明岛的诗篇 太阳鱼 小黑屋琐记 不老的大学 巨鹿路上，那个神秘花园 我的“写字”生涯 挥手——怀念我的父亲 母亲和书 二寸之间 谈师友 向百岁巴金致敬 不熄的暖灯——怀念冰心 忆秦牧先生 应是屐痕印苍苔——悼念柯灵先生 倾听未来 常青的绿叶 黑暗中的访客 小鹰的天空 谈文学 于纯朴中见深情——读朱自清的《给亡妇》 又见故人来——重读《西窗集》 心灵的花园——读《追忆似水年华》随想 《珊瑚》跋 《生命草》跋 偶得小札——创作随想录 《爱在人间》自序 愿你的枝头长出真的叶子 关于散文的随想——《赵丽宏散文选》代自序 《抒情诗151首》自序 诗意 “散文现象”答客问 《赵丽宏散文自选集》序 《心里的珍珠》自序 散文的“起承转合” 《中学生必读文库·文学卷》导言四题 俄罗斯来信 《赵丽宏自选集》序 文学永远不会消亡——答日本《留学生新闻》记者问 莱辛，你不必担忧 文学的前景 第三辑 赵丽宏作品获奖情况 诗歌奖 散文奖 报告文学奖 歌曲奖 第四辑 赵丽宏作品入选中小学语文教材情况 小学语文教材 中学语文教材 其他 第五辑 赵丽宏作品入选各种文学作品选本情况 诗歌 散文 报告文学及其他 第六辑 赵丽宏著作目录索引 诗集 散文集 散文诗集 报告文学集与传记 影视剧席 主编、参编书目 第七辑 研究文章篇目索引 赵丽宏文学创作总论 赵丽宏重要作品论 文学史视野中的赵丽宏 赵丽宏自述生平与创作 他人记述与访谈 杨扬 编后记 书摘：
三、生活的美与意境的美
散文在西方素有美文之称，是一种“雅”文学、“美”文学。它的读者 面宽广，审美作用也很大，使它在九十年代里能放出独异的绚丽光彩。这种 美文是建筑在真、善的基础上的美的内容和美的形式的统一。散文所谓“托 物寄兴，咏物抒怀”，“物”应是指美的形象，是那种感性直觉形式的美的 形象。好的散文给人的首先是一种美：语言文字的美，精神境界的美。赵丽 宏用美的形象来表现社会生活，寄托他的美学理想。 赵丽宏的散文是崇尚美的，追求美的。他曾长期致力于一种“美文”创 作，美是什么?关于这一点，他曾在《爱在人间》序中用明确的语言对美作 过如下的概括： 所有使人高尚，使人动情，所有能激起人们对生命，对生活的热情的事 物，都应该在美的范畴之内的，文学作品当然也是如此，只要真诚，只要善 良，只要对生活充满了热爱，那么不管这文章里表达的情绪是欢悦，是欣喜 ，还是忧郁，是痛苦还是悲愤，它一定是美的。 (《爱在人间·序》) 这就是说，赵丽宏所概括的美主要是一种灵魂、精神、品德之美，一种 包含真诚意识在内的生命价值观。散文之美是将这种灵魂、精神品德之美对 象化、文学化。也许他对自己所认知的美经历过由朦胧渐趋明晰的意识过程 ，但是这种美贯穿于他整个的创作过程中并且早已深深地渗透到他对世界、 对人生的看法中，而且支配了他本人的生命意志。他最终明白，“向读者奉 献美，这是散文作者的责任，而美，只能通过真来表现，离开了真诚，离开 了真实，美只能是一个骗人的空躯壳”(《爱在人间·序》)。 在少年时代，赵丽宏就对美，对艺术有着超常的爱好。在幼年时见到普 希金铜像以及对其诗其境产生的神秘美妙的激动和向往，才会使他的精神和 情感变得丰富而充实，才会在蛛网一般的田埂里，在飘曳的微光下写下那些 温馨美妙的诗句。“文化大革命”这场横扫一切的暴风雨，打破了他多少美 妙的梦幻，把整整一代人都卷进了灾难的旋涡。即便是这样，他仍然寻找美 ，创造美。《飞鸟集》的获得，更使他坚信：“并不是所有的青年，都忘记 了世界，抛弃了前人创造的文化，抛弃了那些属于全人类的美的事物。”( 《小鸟，你飞向何方》)使他在那个人情淡薄、知识匮乏的年代里坚定对美 好事物的信念。于是，即使是在最寂寞、最枯燥、最艰难的日子里，他坚信 ，“美，依然是无时不有，无处不在。你想回避也回避不了……”(《她在 人间》)他也坚信，“只要世界上还生活着劳动的人群，那么，美 …… |